발간일: 뉴 코리아(the New Korea)보통 사람들은 자연스럽게 자신이 옳다고 생각하는 일을 하고 싶어합니다. 범죄성을 타고난 미친 사람을 제외하고는 아무도 일부러 잘못된 일을 하거나 잘못된 말을 하지 않을 것입니다. 하지만 우리 대부분은 많은 실수를 해왔으며, 그 실수의 결과는 우리의 삶이나 다른 사람들의 삶에 영향을 주고 있습니다. 우리는 실수에 대해서 고의로 그런 것이 아니었다고 변명할 수 있습니다. 하지만 그러한 변명이 실수로 인한 결과를 바꾸지는 못합니다. 그러므로 우리가 같은 실수를 반복하지 않도록 스스로 단련하고 우리 자신의 복지와 다른 사람들의 이해관계와 관련된 모든 문제에 대해 더 나은 판단 방법을 개발하는 것이 양식 있는 방법입니다.올바른 판단을 하는 유일한 방법은 일체의 의심의 여지가 없는 것으로 밝혀진 사실과 증거를 바탕으로 하여 공평하고 정확하게 상황을 분석하는 것입니다.빈약한 증거나 의심에 바탕을 둔 판단은 잘못되기 쉽습니다. 개인적인 편견이나 이기적인 동기들은 항상 명확한 판단을 흐리게 합니다. 따라서 일상생활에서 마주치는 문제들을 결정해야 할 때 이러한 요소들이 우리의 판단에 영향을 주지 않도록 해야 합니다. 상황에 대한 모든 사실들을 완벽하게 살펴보지 않은 채 순간적으로 형성된 생각이나 무심코 나온 의견들이 인간이 행한 어떤 어리석은 행동보다도 더 많은 비극과 불행을 세계에 가져왔습니다.어떤 경우든 머리를 쓰는 사람들은 생존 투쟁과 경쟁으로 된 이 세계에서 최고가 됩니다. 나는 상당한 부분 우리 자신이 운명의 주인이고, 스스로 되고 싶은 인물이 될 수 있다고 생각합니다.우리가 처한 환경, 상황, 자연적인 한계들이 우리의 발전에 많은 영향을 주지만, 가장 강력한 요소는 바로 우리 자신의 의지입니다. 옳은 일을 하고자 하는 의지가 장애나 어려움에도 불구하고 세계적으로 위대한 인간을 만들어 왔습니다. 우유부단함과 주저는 항상 강한 의지력을 가진 사람의 신민(臣民)들이 되는 하찮은 사람들을 만듭니다. 증기, 전기, 기계 장치들은 우리가 삶의 방식을 만들고 때로는 다른 사람들의 삶을 조절하는 힘을 우리에게 주지만 무엇보다도 가장 강력한 힘은 바로 우리의 의지력입니다. 먼저 자신의 의지력을 키우십시오. 그러면 다른 힘의 원천들도 마음대로 사용할 수 있을 것입니다. 이 힘으로 어려움을 극복할 수 있고, 심지어 다른 사람들의 의지를 정복할 수도 있습니다.한국의 잠재력뉴 코리아(the New Korea)1937년 3월 11일한국에 부족한 것은 힘입니다. 왜냐하면 한국의 민중들은 자신들이 가지고 있는 의지력을 사용하지 않기 때문입니다. 한국인들이 그들 의지력의 잠재성을 인식하고 조국을 위해 이를 활용한다면 한국은 곧 인근 국가들 중 명예로운 지위를 차지할 것입니다.모든 사람은 자기 운명의 주인이며, 모든 민족은 자기 국가의 주인입니다. 사람들은 자신의 국가를 그들이 원하는 대로 만들 수 있습니다. 다른 국민들은 그 문제에 대해서 어떤 말도 할 수 없습니다. 물론 몇몇 국가들은 한국인들이 원하는 것에 반대할 수 있지만, 결국 그들의 반대는 성공할 수 없습니다. 2백만 명의 결집된 의지력은 너무나 잠재력이 강하기 때문에 외국 세력이 오랫동안 억누를 수 없습니다. 그 비용이 너무 크기 때문에 어떤 국가도 이를 시도할 수도 없습니다. 한국이 힘이 없다고 하는 것은 틀린 말입니다. 왜냐하면 한국에는 2백만 명의 힘이 있기 때문입니다. 그러나 한국의 민중들이 그들의 엄청난 힘을 깨닫지 못하고 있다는 점에서는 명백히 힘이 없는 것입니다.따라서 국민들이 자신의 조국을 원하는 대로 만들 수 있는 힘을 가지고 있다는 사실을 국민들에게 알리는 것이 지성이 있는 한국인들의 의무입니다. 힘을 효과적으로 만들려면 개인적인 힘을 하나의 큰 힘으로 모아 스스로 선택한 지도부의 방침에 따라 모아진 힘을 사용하는 방법을 배워야 합니다. 나는 이제 한국에 그러한 지도력을 가진 사람들이 몇몇 있다고 생각합니다. 이탈리아는 무솔리니를 꼽았고, 독일은 히틀러를, 러시아는 스탈린을 꼽았습니다. 그리고 그들 모두 조국의 지위를 향상시키고 있는 것 같습니다. 의심할 바 없이 한국에도 그런 사람들이 있습니다.몇 년 사이에 이탈리아는 무능력하고 혼란스러운 상태에서 힘과 경제적 진보가 갖추어진 상태로 옮겨갔습니다. 독일은 한 번의 전쟁도 없이 세계대전의 승전국들이 강요한 굴욕스러운 벌칙을 일소해 버렸습니다. 러시아는 내우외환을 몇 년간 겪은 후에 정치·군사·경제 강국이 되었습니다. 이제 이 국가들의 국기들은 어디에서나 존경을 받고 있으며, 그들 국민들의 권리를 세계 모든 국가들이 인식하고 있습니다. 이러한 변화를 일으킨 이유는 무엇입니까? 그 답은 존경하는 지도자들을 위해 결집했던 그들의 힘입니다. 개인적으로 나는 파시즘이나 공산주의가 최선의 정치적 또는 경제적 철학이라고 생각하지는 않지만, 우리는 이 지도자들과 그 추종자들에게 그들이 지금까지 그들의 국민들을 위해 성취한 것에 대한 영예를 주어야 합니다. 우리는 위대한 국가의 지도자로서 그들의 업적에 탄복할 수는 있지만, 독일이나 이탈리아, 러시아에서처럼 한 사람이나 몇몇 사람에게 부여된 독재권력은 영원한 힘이 되지 못한다는 사실도 잊어서는 안 됩니다.한편 민주주의의 지도력은 보통 다수 민중의 힘에서 나오는 것입니다. 그래야 더 오래 지속될 것입니다.현재 세계의 위대한 민주주의 국가들로는 미국, 대영제국 그리고 프랑스가 있습니다. 이들 국가에서의 지도자는 수시로 바뀌지만, 지도자를 선택하는 힘은 민중의 의지로 이루어지므로 그들의 전체적인 민족의 힘은 지속될 것입니다. 사람들이 어떤 국가적 문제 앞에서 가끔 마음을 바꾸기는 하지만 모든 문명화된 국민들은 하나의 공통적인 열망을 간직하고 있습니다. 그것은 바로 자신의 국가를 물리적·지적·경제적으로 강하게 만드는 것입니다.조국애는 모든 사람들의 마음속에 유전되는 것입니다. 한국인들도 이 법칙에서 예외일 수 없습니다. 하지만 이 조국애는 실질적으로 보여주어야 합니다. 그러한 실질적으로 보여주는 조국애가 아니라면 국가에 전혀 실익을 주지 못합니다. 조국애를 바탕으로 행동하는 것이 중요합니다. 다음 글에서 나는 어떠한 종류의 행동이 조국애를 실천하는 것인지 명확하게 지적해 볼 예정입니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)무엇이 사람을 지적으로 만들어 줍니까? 보편적인 대답은 교육입니다. 그러나 내 생각에 그 답은 일부분만 맞는 답입니다. 물론 교육이 사람에게 더 크고 다양한 정보를 제공하여 어떠한 문제에 관한 상이한 생각들과 관련된 장점들을 주의 깊게 평가하고 정확하게 판단하도록 해줍니다. 하지만 최종 결론은 보통 자연이 모든 인간에게 부여한 자연적 본능, 즉 자기 보존의 본능과 영원히 종족을 유지하려는 열망에서 나옵니다. 이러한 본능이나 자연적 열망으로부터 인간의 활동들이 생겨났고 인류가 지속되는 한 그러한 활동은 계속될 것입니다.왜 인종이나 민족마다 다른가?모든 인류가 이러한 자연적 열망을 가지고 있다면, 왜 일부 종족들은 퇴화하고 결국 멸종하게 되는 반면 어떤 종족들은 그 오랜 시간을 지속하며 진보를 해온 것일까요? 이 차이점은 그들의 지능의 차이입니다. 후자가 스스로 자신의 열망을 실현시키기 위해 다양한 방법으로 자신을 개발하려 노력하고 이러한 노력을 하는 가운데 자신들의 권리를 보호해 온 반면, 전자의 경우 그들은 단지 무위도식하는 삶을 살아왔기 때문입니다. 이 차이점은 우리가 지능이라 부를 수 있는 생각하는 힘의 차이에서 온 것입니다.지능이 있는 사람은 자연적인 갈망을 실현하기 위해 스스로 생각하고 행동해야 한다고 믿는 반면, 지능이 없는 사람들은 동일한 열망을 갖고 있더라도 이를 실현하기 위해 노력하는 것을 싫어합니다. 다시 말해 이러한 사람들은 정신적으로 게으르고 쉽게 단념합니다. 이러한 정신적인 자세의 차이점 때문에 세계의 인종별로 경제적?신체적?도덕적 기준이 다르게 생겨난 것입니다.정신적 게으름한 국가에서 정신적 게으름만큼 치명적인 병은 없습니다. 이는 신체적 게으름보다 더 나쁜데, 그 이유는 항상 정신적 게으름에서 신체적 게으름이 나오기 때문입니다. 신체적으로 게으른 사람이 정신적으로 활동적일 수는 있지만, 정신적으로 게으른 사람은 신체적으로 활동적일 수 없습니다.어떤 사람이나 국가에게 정신적 게으름보다 더한 저주는 없습니다. 뇌 세포들이 활발하게 활동하면 신체의 다른 부분들은 상처를 입거나 마비된 경우만 아니라면 뇌 세포의 의지에 복종합니다. 따라서 정신적으로 활동적인 모든 사람들은 일반적으로 신체적으로도 활동적입니다. 그러므로 힘의 주인은 신체의 근육이나 뼈가 아니라 뇌 세포라는 보이지 않고 만질 수도 없는 부분임이 분명합니다. 근육이나 뼈는 뇌 세포라는 중심 권위의 의지를 수행하기 위해 있는 것입니다.재능에서의 차이점모든 뇌 세포는 자연으로부터 사고력을 부여받았습니다. 따라서 모든 생물체들은 생각을 합니다. 그것은 자연 발생적인 과정입니다. 하지만 어떤 사람들은 다른 사람들보다 사고력이 뛰어나고, 동일한 사람도 문제에 따라 더 정확하고 올바르게 생각하기도 하고 그렇지 않기도 합니다. 자연은 우리 모두에게 사고력을 주었지만, 모든 문제에 대해 동일한 정도의 사고력을 준 것은 아닙니다. 뿐만 아니라 우리 신체의 각 부분들도 동일하지 않습니다. 어떤 것은 길고, 어떤 것은 작고, 어떤 것은 크고, 어떤 것은 짧고, 어떤 것은 가늘고 강인하며, 어떤 것은 두껍고 무겁습니다. 사람마다 이렇게 정신적·물리적 구성에서의 차이가 나는 것이 모두가 똑같은 것보다 훨씬 많은 장점을 가집니다. 만약 우리 모두가 정신적·물리적으로 똑같다면, 다양한 노력 속에서 많은 진보를 이룩하지 못했을 것입니다. 이러한 노력과 진보를 통해 우리는 문명화된 세계를 만들어 냈습니다. 세상에는 인간 활동의 각 분야에 대해 특별한 능력을 부여받거나 타고난 재능을 가진 사람들이 필요합니다.우리에게는 위대한 철학자, 과학자, 자금 관리자, 경제학자, 기술자, 도덕주의자, 예술가, 음악가, 발명가, 의사, 군인, 언론인, 산업가 그리고 기타 전문가들이 필요합니다. 이들의 훈련된 정신과 예견을 통해 오늘날의 문명이 이룩되었습니다. 이러한 선상에서 더 나은 세상을 만들기 위한 일은 끝나지 않았듯이 더 많은 위대한 지도자들이 필요합니다.집중집중뉴 코리아(the New Korea)1937년 4월 8일우리 모두가 지적으로 될 수 있는 능력을 타고난 반면, 모든 문제에 정통한 사람은 없습니다. 누구라도 관심 없고 소질도 없는 일을 하는 것은 현명하지 않습니다. 하지만 관심 있는 일을 시작하기로 결정하면 일을 하는 데 자신이 가진 모든 능력을 쏟아 부어야 합니다. 어려움이나 장애물이 있다 할지라도 결국 성공할 것이라는 굳은 믿음을 가지고 열중하여 완벽하게 일을 하십시오. 진정한 용기는 인간의 끈기가 입증되는 모험의 시기에 인간을 항상 흔들리지 않게 합니다. 최고의 장군이란 패배를 승리로 바꾸는 장군입니다. 더 나아가 위대한 지도자는 혼돈 속에서 질서를 이끌어 내는 사람입니다. 따라서 고귀한 인격이 모든 진정한 지능의 기본을 형성합니다. 용기와 끈기교육은 우리에게 교육을 받지 않으면 쉽게 얻을 수 없는 정보를 주기 때문에 교육을 받을 필요가 있습니다. 또한 논리적으로 사고하도록 우리의 생각을 훈련시켜 주며 합리적이고 진실되게 행동하도록 해줍니다. 무엇보다도 교육은 우리를 재기 있게 만들어 주므로 불행이나 재난이 우리를 희망 없는 무력한 상태로 영구히 가둬 두지 못합니다. 우리는 이 잔인한 세상의 냉혹한 손에 의해 쓰러질 수 있습니다. 그러나 우리는 쓰러진 채 있지는 않을 것입니다. 자신에 대한 믿음이 있다면 우리는 앞으로 전진할 수 있을 것이고, 승리의 월계관을 쓰게 될 때까지 계속 투쟁할 수 있는 준비가 된 것입니다.미소를 지으며 벌을 받을 수 있고 궁극적인 승리에 대한 믿음을 잃지 않는 사람은 결국에는 이기기 마련입니다. 힘들 때, 울거나 푸념하지 마십시오. 승리하고 싸움을 계속하기 위해서는 이전보다 더 확고하게 결심해야 합니다. 조만간 당신에게 승리의 시간이 찾아올 것입니다.민족이라는 고귀한 이름사람은 학교 교육을 몇 년간 받을 수 있지만, 기본적인 성품이 나약하다면 그 사람은 그다지 중요한 사람이 아닙니다. 한국은 누구보다 고귀한 성품을 가진 사람들을 더 많이 필요로 하고 있습니다. 즉 명예와 진실, 용기와 자기 민족에 대한 사랑을 간직한 성품을 가진 사람들을 말입니다.나는 조국에 태어난 모든 한국의 남녀가 선조들보다 더 지성인이 되고, 더 근면하며, 더 경제적으로 풍요롭게 되기를 바랍니다. 하지만 무엇보다도 나는 한국의 젊은 남녀들이 더 고귀한 성품을 가진 사람들이 되기를 바랍니다. 그들이 어떤 종류의 일을 하든, 그들은 자존심과 민족이라는 고귀한 이름을 위해 일을 잘 해내야 합니다. 사람이나 국가의 진정한 성품은 항상 그들이 수행하는 일에 의해 드러나고 이를 통해 세계가 그 사람이나 국가를 판단합니다. 하나의 유익한 일을 잘 완수한다는 것은 개인적인 만족일 뿐만 아니라 미국의 모든 한국인들에게 반영되는 신용을 의미합니다.한 사람의 본질적인 가치는 그 사람의 성격으로 평가받습니다. 지식이 많고 무척 매력적으로 생긴 사람일지라도 신뢰할 만하지 못한 성품이라면 그 사람의 가치는 하잘 것 없는 것입니다. 그런 사람은 자기 자신이나 사회에 좋은 사람이 되지 못합니다. 사실 똑똑하고 교육을 받은 악한들이 멍청한 사람들보다 사회에 더 큰 위협이 됩니다. 따라서 어떤 국가에서든 가치 있는 시민이란 무엇보다도 좋은 성품을 가지고 있어야 합니다. 이는 그 사람이 어떤 상황에서든 진실하고 공정하며 정직하고 용기가 있어야 함을 의미합니다.나라마다 도덕적 규범이 다릅니다. 그러나 진정한 모든 도덕성의 기초는 정의와 진실, 인간성으로 구성이 됩니다. 사람과 동물의 차이점은 평범한 모든 사람들이 다른 사람들에게 갖는 의무감입니다. 우리는 이기적이지만, 다른 사람들과의 관계에서 느끼는 이러한 의무감 때문에 우리의 이기심은 억제됩니다. 우리는 이기적인 존재가 되지 않도록 스스로를 억제할 뿐만 아니라 자기 희생에서 기쁨을 얻을 수 있기 때문에 다른 사람들을 도울 수 있습니다. 이와 같이 수준 높은 인간애의 실례를 나사렛의 예수를 믿는 종교에서 볼 수 있으며, 다른 종교와 철학에서도 어느 정도 볼 수 있습니다.

작성일: 1947˜1948년작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨전 세계가 지금 국제연합 총회가 임명한 특별 위원회의 감독하에 한국 국민을 위한 독립된 정부를 조직하기 위해 준비하고 있습니다. 이 위원회는 곧 이곳에 와서 한국 국회를 구성할 국민 대표 선출을 준비하기 위한 단계에 착수할 것입니다. 국제연합 총회에서 통과시킨 결의안에 따라 이 대한민국 국회는 한국을 위한 정부를 조직하게 됩니다.그렇다면 한국 국민들을 위한 영구적인 한국 정부 조직의 첫 단계는 한국 국민들의 투표로 국회의원들을 선출하는 것이 될 것입니다. 이 국회의원들이 국제연합 한국위원회가 승인한 규칙과 규정에 따라 적절하고 합법적으로 선출되면, 이들은 한국 국민의 대표로 인정을 받을 것이고 국가의 헌법과 법률에 따라 자신들의 권력과 권리를 받게 될 것입니다. 여러 책임 중에서도 그들은 정부의 행정 수반을 선출하여 국회 혹은 입법부의 명령을 강화해야 할 것입니다.국회의원들이 어떤 일을 해야 하는지를 알게 되면 국회의원으로 적합한 사람을 선출한다는 것이 얼마나 중요한지를 이해할 수 있습니다. 그들은 조세나 세입법(revenue laws)을 만들어야 하며, 정부 지출을 결정해야 하고, 농업·산업·상업·국방·통신·교육·통화나 화폐 문제·외교·국제 관계를 다루는 계획과 정책을 승인해야 합니다. 그들은 공중 위생과 공공 건물 및 국유 도로·공유지·항공·삼림·하천 및 항구·형법·사회 문제·기타 국민들의 삶에 영향을 미치는 많은 문제들을 다루는 법을 제정해야 합니다.국회의원들의 책임을 이렇게 간단히 나열하는 것만으로도 여러분은 국회의원 선출이 여러분 개인과 가족, 국가에 얼마나 중요한지 알 수 있을 것입니다. 그렇게 중요한 자리에 적절한 사람을 선택한다는 것은 분명 매우 어려운 일이지만, 다행히도 문명국의 대부분의 국민들은 다른 무엇보다도 자신들의 조국을 사랑합니다. 그러므로 모든 국민의 공통의 이익을 위해 옳고 정당한 것을 엄격히 신봉함으로써 이 국민들이 중요한 공직에 선출되면 그들은 큰 실수는 별로 하지 않습니다. 한국은 앞으로 몇 년 동안 한국의 기관들이 공공 업무에 필요한 사람들로 충분히 채워질 때까지 >외국으로부터 앞에서 이미 열거한 이러한 공적 문제에 대한 많은 전문가들을 데려와야 할 것입니다.따라서 현재로서 한국 유권자들은 자신들에게 조언을 해줄 이들 전문가들에게 협조함으로써 적절한 시기에 옳은 일을 할 수 있도록 후보자들의 정직과 애국심, 진보적인 정신에 의지해야 할 것입니다. 한국의 유권자들이 신중하게 가려내야 할 한 가지는, 유치한 동기를 가진 부정직하고 애국심이 없으며 무조건 반동적인 사람입니다. 한국은 그런 사람들에게 나라의 운명을 맡기는 도박을 할 여유가 없습니다.문명화된 전 세계가 현재 한국 문제의 영구적인 해결책을 위해 준비하고 주시하고 있습니다. 게다가 민주적인 원칙에 근거해 국가를 조직할 수 있도록 도움으로써 다른 나라들에 협력하는 것은 모든 한국인들의 기본적인 의무입니다. 지금은 정당 정치나 이기심을 내세울 때가 아닙니다. 어리석게도 국제연합 위원회의 계획을 말이나 행동으로 방해하거나 지체시키려 하는 한국인이 있다면, 그는 영원히 조국의 적으로 낙인찍힐 것입니다.

작성일: 1947˜1948년작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨예수 그리스도는 1947년 전에 태어났습니다. 그는 유대(Judea) 어촌 출신의 가난한 사람들이었던 보잘것없는 집안의 아들이었습니다. 33세가 될 때까지 예수는 아버지를 좇아 목수 일을 하는 평범한 목수에 불과했습니다. 그가 장성했을 때 예수는 신으로부터 영적 메시지를 받았음을 느끼고 신약을 전하러 나갔습니다. 이어지는 그의 포교 활동과 순교는 잘 알려진 바로, 여기서 다시 장황하게 말할 필요가 없을 것입니다.오늘은 여러분들께, 예수의 종교인 기독교의 가르침과 이상을 믿는 사람들이 있는 전 문명 세계에서 그의 생일을 경축하는 행사가 갖는 중요성을 상기시켜 드리려 합니다. 이 세상에는 약 20억의 인구가 있으며, 그 중 2분의 1 이상이 기독교를 믿고 있습니다. 그렇게 많은 이들이 예수의 영적 지배에 충실할 것을 약속한 이유가 도대체 무엇인지 생각해 보도록 합시다.개인적으로 저에게 가장 두드러진 기독교 원칙은, 신도들에게 ‘네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라.’고 한 언명입니다. 처음에 이 언명은 지키기 어렵지만, 그 깊은 의미를 더 알아보면 따르기에 그다지 어렵지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 제 생각에 이것은 다른 사람들이 당신에게 해주길 바라는 대로 다른 사람들에게 하라는 황금률의 본질입니다.우리 모두는 사랑과 증오, 선망, 질투, 그리고 그밖에 우리를 불합리하고 불공정하게 만들기도 하는 여러 가지 감정을 가지고 있습니다. 우리는 사실상 아무런 근거가 없는데도 나쁜 의도로 다른 이를 의심하곤 합니다. 우리는 독단과 자만, 열등 의식, 자신감 부족, 헛된 낙관론, 근거 없는 비관론에 빠지곤 합니다. 우리가 인지력과 분석력을 키우지 않으면 우리는 이러한 감정의 희생자가 되기 쉽습니다. 무엇보다도 인간에 대한 진정한 사랑을 소중히 여기면 우리는 이러한 감정을 정복하게 되고 우리 자신을 통제할 수 있습니다.이 인간에 대한 사랑에서 다른 많은 사랑이 솟아납니다. 조국에 대한 사랑, 아름다움에 대한 사랑, 어린이에 대한 사랑, 불행하고 가난한 이들에 대한 동정과 고통에 빠진 이들을 도우려는 충동이 모두 그런 것입니다. 삶을 가치 있게 만드는 이 모든 것들에 대한 사랑이 없는 사람이라면 위대한 스승을 따르고 있다고 말할 수가 없습니다. 또한 실제적인 관점에서 사랑은 전염성을 지닙니다. 여러분이 다른 이들을 사랑하면, 다른 이들도 여러분을 사랑할 수 있을 것이고, 마찬가지로, 여러분이 다른 이들을 미워하면, 여러분도 그들의 증오의 대상이 되기 쉽습니다. 누구라도 다른 이들로부터 미움을 받고 싶어하지는 않으리라 생각합니다. 우리 모두는 사랑과 존경을 받고 싶어하며, 그것은 여러분 자신의 행동과 사고(思考)에 의해 얻을 수 있는 것입니다.축하연과 파티를 열고 카드와 선물을 교환하면서 크리스마스를 축하하는 것은 세계 많은 곳에서 관례가 되어 있습니다. 이러한 관례는 우리 삶을 더 즐겁고 기쁘게 만들어 주기 때문에 아주 좋은 것이지만, 진정한 정신적 중요성은 가지고 있지 않습니다. 크리스마스를 축하하면서 우리가 명심해야 할 것은, 예수의 가르침을 통해 우리가 인간에 대한 사랑의 고결성과 아름다움을 알 수 있게 된다는 사실입니다. 우리가 인간을 사랑하면 우리 동포와 친족, 가족을 더 헌신적이고 깊이 사랑하게 됩니다. 이런 사랑은 어떤 보답이 돌아올 것을 기대하지 않습니다. 우리는 자신이 원하며 증오보다는 사랑이 옳다고 느끼기 때문에 그들을 사랑하는 것입니다.이 방송을 듣는 청취자 여러분이 기독교도이든 다른 종교를 믿든, 이러한 커다란 가르침의 철학이 지닌 위대함에 여러분이 감명을 받기를 바라며, 여러분 가운데 누구라도 그 개념을 따른다면 즐거움과 행복, 평화로 가득한 삶을 살게 될 것입니다.1948년은 한국의 역사에서 주목할 만한 시기가 될 것입니다. 앞으로 12개월 동안 이 나라의 미래가 좋게 될 것인지 나쁘게 될 것인지가 결정될 것이며, 이 결정은 한국인들 자신이 내리게 될 것입니다. 한국인들은 과거에 그러한 힘을 가져 본 적이 없기 때문에 이런 결정을 내리는 힘을 갖게 된다는 것이 이상하게 들릴 수도 있겠지만, 압도적인 세계 여론이 한국인들에게 이 막대한 힘을 주었으며, 한국인들은 세계의 나라들이 자신들에게 맡긴 그 힘을 사용하는 데 전례 없는 책임을 지게 되는 것이 사실입니다.그 권력 행사의 첫 단계는, 한국인들이 국회에 보낼 대표자를 선출하는 것이며, 다른 어떤 누구나 어떤 것도 아닌 한국인들에 의해 한국인들을 위한 진정한 한국 정부를 세울 권한을 갖게 될 것입니다. 이 선거의 유일한 목적은 진정으로 한국인들을 대표할 사람이 누구인지를 가려내는 것입니다.자신들이 한국인들을 대변한다고 주장하는 사람들은 많이 있지만, 많은 경우 그들의 주장은 사실로서 입증되지 않습니다. 다가오는 선거는 국제적으로 감독됨으로써 한국인의 진정한 대표가 선출될 수 있게 해줄 것입니다. 국민의 대표 기구가 선출되면, 이 기구는 국가를 현대 민주 국가의 형태로 재건할 권한을 갖게 될 것입니다.따라서 한국인들은 곧 국민들을 대변할 고결한 인격과 능력을 갖춘 사람들을 선출함으로써 자신들이 원하는 정부의 형태를 말하게 될 것이 자명합니다. 이러한 힘이 지금뿐 아니라 후세들에게도 전수되도록 하기 위해, 나라를 사랑하는 모든 국민들은 뛰어난 인격과 능력, 그리고 투철한 애국심을 지닌 사람들에게만 표를 던져야 합니다. 그것은 개인이나 한 정당의 이해 관계 문제가 아닙니다. 이것은 국가 전체의 중요한 이해 관계에 관련된 것입니다. 그러므로 투표를 할 때는 정당의 이익이라는 모든 개인적인 관심사는 제쳐 두고, 한국을 탄탄한 기반 위에 세워서 후세들을 다른 많은 나라들이 누리고 있는 축복 속에 살 수 있게 해줄 사람에게만 표를 던져야 합니다.

작성일: 1947˜1948년작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨지난번 방송에서는 건강을 지니기 위해서 우리 신체를 청결하게 유지해야 한다는 이야기를 했습니다. 오늘은 우리가 먹는 음식에 관한 이야기를 하겠습니다. 살기 위해서 먹어야 한다는 것은 우리 모두가 알고 있는 일이지만, 우리가 그렇게 자주 먹어야 하는 이유가 무엇이며, 우리 건강에 중요한 것은 어떤 음식인지를 모르는 사람도 있습니다.자연은 우리에게 음식을 먹고, 소화시키고, 흡수해서, 배출하기 위한 소화 기관이라는 기관을 제공해 주었습니다. 첫번째 소화 기관은 턱 바로 위에 뚫려 있어서 혀라는 민감한 미각 기관과 여러 가지 모양의 이를 안에 가지고 있는 구멍으로 이어지는 입입니다. 손으로 음식을 입으로 가져가면, 혀가 그 맛을 감지하고 이로 씹어서, 음식을 부드럽게 하는 중요한 화학 물질이 포함되어 있는 침과 섞입니다. 그리고 나서 음식을 삼켜 위로 보냅니다. 위는 탄력 있는 근육 섬유 조직으로 이루어진 것으로 도착한 음식의 양에 따라 팽창하고 수축합니다. 위의 안쪽 막에는 음식이 위에 도착하는 대로 산성 액체를 내뿜는 여러 개의 작은 샘이 있습니다. 이 산은 염산으로 알려져 있습니다. 이 산성 액체는 고기와 생선, 과일, 채소, 기타 다른 딱딱한 물질의 음식을 부드럽게 하고, 계속 젓는 행동을 해서 부드럽고 걸쭉한 덩어리로 만듭니다. 이 덩어리가 이 산과 섞여서 완전히 걸쭉해지면 다음 단계와 동화를 위해 밑에 있는 작은창자로 내려갑니다.위는 음식을 처리하기만 하는 것이 아니라 단백질이라고 알려진 질소 화합물 같은 음식 속의 특정 영양분을 흡수하기도 합니다. 단백질은 대체로 고기와 달걀, 우유 및 기타 동식물 재료에서 나옵니다.단백질은 몸의 구성 요소이며 계속적인 활동으로 마모된 조직을 보수하고 대치합니다. 위는 식사 후 약 2시간이나 2시간 반 정도 활동한 후에 위 공간이 비면 휴식을 취합니다. 창자에는 소장과 대장 두 종류가 있는데 각각 다른 기능을 합니다. 작은창자인 소장은 약 600미터 길이이고, 큰창자인 대장은 약 210미터 길이입니다. 대장의 직경은 소장 직경의 약 두 배 정도 됩니다. 소장은 소화 흡수 기능의 대부분을 담당하고 있습니다. 동화되고 처리된 음식 요소들을 흡수하는 소장 벽에는 수많은 작은 샘이 있어서, 몸 전체의 순환을 위해 혈류로 보냅니다. 지방과 녹말, 당, 미네랄 등의 물질은 소장의 윗부분에서 소화되고, 전체 소화가 완료되었을 때 최종 흡수되는 물질은 수소와 산소로 구성된 물 같은 용매에 들어 있는 나트륨, 칼륨, 동, 마그네슘, 인, 탄소 등 철과 일부 지방, 단백질, 녹말이나 포도당 등으로 이루어집니다. 이 액체는 혈액을 형성합니다. 혈액에는 적혈구와 백혈구가 있습니다. 적혈구에는 약간의 철이 포함되어 있어서 이 철이 산소와 결합하여 색이 붉은 것입니다. 백혈구는 같은 성분이지만 철이 없습니다. 이 적혈구와 백혈구는 신체의 모든 기관과 근육에 영양을 공급하고 필요할 때면 치료를 합니다. 혈액은 우리에게 에너지를 주고, 우리 근육에는 힘을, 우리 몸을 화씨 98도로 따뜻하게 유지하고 생각할 수 있는 힘을 줍니다. 우리가 아플 때는 이 체온이 올라가고, 몸이 약해지고 쓰러지면 체온이 98도 이하로 내려갑니다.대장은 흡수 기능을 갖는 소화 기관의 마지막 부분이지만, 대장의 주요 기능은 음식에서 소화되지 않고 남은 부분을 저장하는 것입니다. 이 남은 물질은 최소한 하루 한 번씩 몸에서 제거되어야 합니다. 위의 간략한 설명은 우리의 건강이 튼튼한 혈액에 크게 좌우되며, 건강한 혈액은 위에 언급된 모든 필수 화학 요소를 포함하고 있는 다양한 음식을 먹음으로써만 얻어질 수 있음을 보여주는 것입니다. 균형을 갖춘 식단은 건강을 유지하는 데 있어서 필수적인 부분입니다.

작성일: 1947˜1948년작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨지난번 방송에서는 건강을 지니기 위해서 우리 신체를 청결하게 유지해야 한다는 이야기를 했습니다. 오늘은 우리가 먹는 음식에 관한 이야기를 하겠습니다. 살기 위해서 먹어야 한다는 것은 우리 모두가 알고 있는 일이지만, 우리가 그렇게 자주 먹어야 하는 이유가 무엇이며, 우리 건강에 중요한 것은 어떤 음식인지를 모르는 사람도 있습니다.자연은 우리에게 음식을 먹고, 소화시키고, 흡수해서, 배출하기 위한 소화 기관이라는 기관을 제공해 주었습니다. 첫번째 소화 기관은 턱 바로 위에 뚫려 있어서 혀라는 민감한 미각 기관과 여러 가지 모양의 이를 안에 가지고 있는 구멍으로 이어지는 입입니다. 손으로 음식을 입으로 가져가면, 혀가 그 맛을 감지하고 이로 씹어서, 음식을 부드럽게 하는 중요한 화학 물질이 포함되어 있는 침과 섞입니다. 그리고 나서 음식을 삼켜 위로 보냅니다. 위는 탄력 있는 근육 섬유 조직으로 이루어진 것으로 도착한 음식의 양에 따라 팽창하고 수축합니다. 위의 안쪽 막에는 음식이 위에 도착하는 대로 산성 액체를 내뿜는 여러 개의 작은 샘이 있습니다. 이 산은 염산으로 알려져 있습니다. 이 산성 액체는 고기와 생선, 과일, 채소, 기타 다른 딱딱한 물질의 음식을 부드럽게 하고, 계속 젓는 행동을 해서 부드럽고 걸쭉한 덩어리로 만듭니다. 이 덩어리가 이 산과 섞여서 완전히 걸쭉해지면 다음 단계와 동화를 위해 밑에 있는 작은창자로 내려갑니다.위는 음식을 처리하기만 하는 것이 아니라 단백질이라고 알려진 질소 화합물 같은 음식 속의 특정 영양분을 흡수하기도 합니다. 단백질은 대체로 고기와 달걀, 우유 및 기타 동식물 재료에서 나옵니다.단백질은 몸의 구성 요소이며 계속적인 활동으로 마모된 조직을 보수하고 대치합니다. 위는 식사 후 약 2시간이나 2시간 반 정도 활동한 후에 위 공간이 비면 휴식을 취합니다. 창자에는 소장과 대장 두 종류가 있는데 각각 다른 기능을 합니다. 작은창자인 소장은 약 600미터 길이이고, 큰창자인 대장은 약 210미터 길이입니다. 대장의 직경은 소장 직경의 약 두 배 정도 됩니다. 소장은 소화 흡수 기능의 대부분을 담당하고 있습니다. 동화되고 처리된 음식 요소들을 흡수하는 소장 벽에는 수많은 작은 샘이 있어서, 몸 전체의 순환을 위해 혈류로 보냅니다. 지방과 녹말, 당, 미네랄 등의 물질은 소장의 윗부분에서 소화되고, 전체 소화가 완료되었을 때 최종 흡수되는 물질은 수소와 산소로 구성된 물 같은 용매에 들어 있는 나트륨, 칼륨, 동, 마그네슘, 인, 탄소 등 철과 일부 지방, 단백질, 녹말이나 포도당 등으로 이루어집니다. 이 액체는 혈액을 형성합니다. 혈액에는 적혈구와 백혈구가 있습니다. 적혈구에는 약간의 철이 포함되어 있어서 이 철이 산소와 결합하여 색이 붉은 것입니다. 백혈구는 같은 성분이지만 철이 없습니다. 이 적혈구와 백혈구는 신체의 모든 기관과 근육에 영양을 공급하고 필요할 때면 치료를 합니다. 혈액은 우리에게 에너지를 주고, 우리 근육에는 힘을, 우리 몸을 화씨 98도로 따뜻하게 유지하고 생각할 수 있는 힘을 줍니다. 우리가 아플 때는 이 체온이 올라가고, 몸이 약해지고 쓰러지면 체온이 98도 이하로 내려갑니다.대장은 흡수 기능을 갖는 소화 기관의 마지막 부분이지만, 대장의 주요 기능은 음식에서 소화되지 않고 남은 부분을 저장하는 것입니다. 이 남은 물질은 최소한 하루 한 번씩 몸에서 제거되어야 합니다. 위의 간략한 설명은 우리의 건강이 튼튼한 혈액에 크게 좌우되며, 건강한 혈액은 위에 언급된 모든 필수 화학 요소를 포함하고 있는 다양한 음식을 먹음으로써만 얻어질 수 있음을 보여주는 것입니다. 균형을 갖춘 식단은 건강을 유지하는 데 있어서 필수적인 부분입니다.

작성일: 1947˜1948년작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨예수 그리스도는 1947년 전에 태어났습니다. 그는 유대(Judea) 어촌 출신의 가난한 사람들이었던 보잘것없는 집안의 아들이었습니다. 33세가 될 때까지 예수는 아버지를 좇아 목수 일을 하는 평범한 목수에 불과했습니다. 그가 장성했을 때 예수는 신으로부터 영적 메시지를 받았음을 느끼고 신약을 전하러 나갔습니다. 이어지는 그의 포교 활동과 순교는 잘 알려진 바로, 여기서 다시 장황하게 말할 필요가 없을 것입니다.오늘은 여러분들께, 예수의 종교인 기독교의 가르침과 이상을 믿는 사람들이 있는 전 문명 세계에서 그의 생일을 경축하는 행사가 갖는 중요성을 상기시켜 드리려 합니다. 이 세상에는 약 20억의 인구가 있으며, 그 중 2분의 1 이상이 기독교를 믿고 있습니다. 그렇게 많은 이들이 예수의 영적 지배에 충실할 것을 약속한 이유가 도대체 무엇인지 생각해 보도록 합시다.개인적으로 저에게 가장 두드러진 기독교 원칙은, 신도들에게 ‘네 이웃을 네 몸처럼 사랑하라.’고 한 언명입니다. 처음에 이 언명은 지키기 어렵지만, 그 깊은 의미를 더 알아보면 따르기에 그다지 어렵지 않다는 것을 알게 될 것입니다. 제 생각에 이것은 다른 사람들이 당신에게 해주길 바라는 대로 다른 사람들에게 하라는 황금률의 본질입니다.우리 모두는 사랑과 증오, 선망, 질투, 그리고 그밖에 우리를 불합리하고 불공정하게 만들기도 하는 여러 가지 감정을 가지고 있습니다. 우리는 사실상 아무런 근거가 없는데도 나쁜 의도로 다른 이를 의심하곤 합니다. 우리는 독단과 자만, 열등 의식, 자신감 부족, 헛된 낙관론, 근거 없는 비관론에 빠지곤 합니다. 우리가 인지력과 분석력을 키우지 않으면 우리는 이러한 감정의 희생자가 되기 쉽습니다. 무엇보다도 인간에 대한 진정한 사랑을 소중히 여기면 우리는 이러한 감정을 정복하게 되고 우리 자신을 통제할 수 있습니다.이 인간에 대한 사랑에서 다른 많은 사랑이 솟아납니다. 조국에 대한 사랑, 아름다움에 대한 사랑, 어린이에 대한 사랑, 불행하고 가난한 이들에 대한 동정과 고통에 빠진 이들을 도우려는 충동이 모두 그런 것입니다. 삶을 가치 있게 만드는 이 모든 것들에 대한 사랑이 없는 사람이라면 위대한 스승을 따르고 있다고 말할 수가 없습니다. 또한 실제적인 관점에서 사랑은 전염성을 지닙니다. 여러분이 다른 이들을 사랑하면, 다른 이들도 여러분을 사랑할 수 있을 것이고, 마찬가지로, 여러분이 다른 이들을 미워하면, 여러분도 그들의 증오의 대상이 되기 쉽습니다. 누구라도 다른 이들로부터 미움을 받고 싶어하지는 않으리라 생각합니다. 우리 모두는 사랑과 존경을 받고 싶어하며, 그것은 여러분 자신의 행동과 사고(思考)에 의해 얻을 수 있는 것입니다.축하연과 파티를 열고 카드와 선물을 교환하면서 크리스마스를 축하하는 것은 세계 많은 곳에서 관례가 되어 있습니다. 이러한 관례는 우리 삶을 더 즐겁고 기쁘게 만들어 주기 때문에 아주 좋은 것이지만, 진정한 정신적 중요성은 가지고 있지 않습니다. 크리스마스를 축하하면서 우리가 명심해야 할 것은, 예수의 가르침을 통해 우리가 인간에 대한 사랑의 고결성과 아름다움을 알 수 있게 된다는 사실입니다. 우리가 인간을 사랑하면 우리 동포와 친족, 가족을 더 헌신적이고 깊이 사랑하게 됩니다. 이런 사랑은 어떤 보답이 돌아올 것을 기대하지 않습니다. 우리는 자신이 원하며 증오보다는 사랑이 옳다고 느끼기 때문에 그들을 사랑하는 것입니다.이 방송을 듣는 청취자 여러분이 기독교도이든 다른 종교를 믿든, 이러한 커다란 가르침의 철학이 지닌 위대함에 여러분이 감명을 받기를 바라며, 여러분 가운데 누구라도 그 개념을 따른다면 즐거움과 행복, 평화로 가득한 삶을 살게 될 것입니다.1948년은 한국의 역사에서 주목할 만한 시기가 될 것입니다. 앞으로 12개월 동안 이 나라의 미래가 좋게 될 것인지 나쁘게 될 것인지가 결정될 것이며, 이 결정은 한국인들 자신이 내리게 될 것입니다. 한국인들은 과거에 그러한 힘을 가져 본 적이 없기 때문에 이런 결정을 내리는 힘을 갖게 된다는 것이 이상하게 들릴 수도 있겠지만, 압도적인 세계 여론이 한국인들에게 이 막대한 힘을 주었으며, 한국인들은 세계의 나라들이 자신들에게 맡긴 그 힘을 사용하는 데 전례 없는 책임을 지게 되는 것이 사실입니다.그 권력 행사의 첫 단계는, 한국인들이 국회에 보낼 대표자를 선출하는 것이며, 다른 어떤 누구나 어떤 것도 아닌 한국인들에 의해 한국인들을 위한 진정한 한국 정부를 세울 권한을 갖게 될 것입니다. 이 선거의 유일한 목적은 진정으로 한국인들을 대표할 사람이 누구인지를 가려내는 것입니다.자신들이 한국인들을 대변한다고 주장하는 사람들은 많이 있지만, 많은 경우 그들의 주장은 사실로서 입증되지 않습니다. 다가오는 선거는 국제적으로 감독됨으로써 한국인의 진정한 대표가 선출될 수 있게 해줄 것입니다. 국민의 대표 기구가 선출되면, 이 기구는 국가를 현대 민주 국가의 형태로 재건할 권한을 갖게 될 것입니다.따라서 한국인들은 곧 국민들을 대변할 고결한 인격과 능력을 갖춘 사람들을 선출함으로써 자신들이 원하는 정부의 형태를 말하게 될 것이 자명합니다. 이러한 힘이 지금뿐 아니라 후세들에게도 전수되도록 하기 위해, 나라를 사랑하는 모든 국민들은 뛰어난 인격과 능력, 그리고 투철한 애국심을 지닌 사람들에게만 표를 던져야 합니다. 그것은 개인이나 한 정당의 이해 관계 문제가 아닙니다. 이것은 국가 전체의 중요한 이해 관계에 관련된 것입니다. 그러므로 투표를 할 때는 정당의 이익이라는 모든 개인적인 관심사는 제쳐 두고, 한국을 탄탄한 기반 위에 세워서 후세들을 다른 많은 나라들이 누리고 있는 축복 속에 살 수 있게 해줄 사람에게만 표를 던져야 합니다.

작성일: 1947˜1948년(1947년 8월 1일)작성처: 필립 제이슨의 라디오 방송시리즈작성처: 필립 제이슨오늘날 이 세상에서 혼자 살 수 있는 국가가 있을까요?답은 ‘없다’입니다. 많은 나라가 고립 정책을 시도해 왔지만 모두 실패했습니다. 증기와 전기, 그리고 최근에는 비행기와 라디오의 발명 이래로 먼 거리는 실제로 사라졌습니다. 우리는 이제 라디오와 무선을 통해 순식간에 세상 한 쪽 끝에 있는 나라와 통신을 할 수 있습니다. 오래지 않아 통신과 교통을 위한 더 놀라운 기구가 생길 것이라는 것도 분명합니다. 통신과 교통은 결국 일반적으로 사용되어 전세계가 하나의 인간 공동체 안에서 더 가까워지게 할 것입니다.이렇게 빨리 변하는 세계의 환경에서 우리는 인간관계에 대한 시각을 바꾸어야만 합니다. 우리는 아직도 이러한 변화가 있기 전에 살고 있었던 사람들처럼 생각하고 행동하고 있습니다. 다시 말해서 과학이 우리 생각과 이론보다 더 빨리 진보했습니다. 그러므로 우리는 늘 시대에 뒤떨어져 있습니다. 우리가 우리의 시각을 바꾸어서 새로운 세상에 유용하고 지적인 시민으로서 따라갈 수 있도록 해야 한다는 것은 분명합니다. 그렇지 않으면 우리는 고생물 박물관에 있는 이상한 화석처럼 뒤쳐지게 될 것입니다. 화석은 보기에 흥미로울지 모르지만 우리 생활에서 아무런 실제적인 가치를 갖지 않기에 화석이 되고 싶어하는 한국인은 하나도 없을 것이라고 확신합니다. 쓸모가 없는 사람이나 물건은 보통, 조만간 파묻거나 태워 버릴 쓰레기 더미에 남게 됩니다.이 새로운 세계에서 유용한 시민이 되는 것은 어려워 보일 수도 있습니다. 그러나 그 조건은 어느 나라의 훌륭한 국민이 되기 위한 생각이나 행동을 지배하는 기본적인 원칙과 전혀 다를 것이 없기 때문에 사실은 비교적 쉬운 일입니다. 유일한 차이가 있다면 적용 분야의 범위가 다를 뿐입니다. 훌륭한 시민은 다른 사람들을 대하는 데 있어 정직하고 공정해야 하며, 훌륭한 시민의 기본적인 태도는 다른 사람의 권리에 대한 예의와 존중, 그리고 모든 계층의 사람들을 경제적·지적 지위에 관계없이 관용과 친절로 대해야 한다는 것입니다. 전세계를 다니며 60년 이상 다양한 인종과 국적의 사람들을 대한 경험으로 저는 모든 인간이 한 가지 공통적 성격을 가지고 있다는 것, 즉 그들 모두가 공평한 것을 좋아하고 친절에 감사한다는 것을 확신하게 되었습니다. 물론 예외가 있는 것도 사실이지만 그 예외는 아주 드뭅니다. 이러한 공통적인 인간의 특성을 알면 여러분이 책임진 훌륭한 일을 수행하는 것을 비롯해 국제 사회에 대한 지침이 될 것입니다. 우리 모두는 신의 아이들이며, 따라서 미래에 대해 같은 희망과 같은 포부를 가지고 같은 세상에서 살고 있는 한 인류 가족의 형제, 자매라는 사실을 항상 기억하십시오.

1882년 이전의 조선과 중국의 관계는 독특한 관계였다. 그러한 관계는 세계 어느 나라에도 좀처럼 볼 수 없는 것이다. 조선은 수세기 동안 중국의 조공국이라는 암울한 지위를 유지하고 있었다. 그러나 중국은 조선의 정부, 경제, 사회의 모든 일에 대해 전혀 간섭을 하지 않는다. 양국의 유일한 왕래는 조선이 중국에 보내는 연례 사절단이었다. 사절단은 선의를 담은 전언과 면사 한두 꾸러미, 조선 부채, 약간의 동물가죽, 그리고 중국에서 아주 귀중한 약재로 취급되는 인삼 한두 상자 등 조선의 특산품을 가지고 갔다. 이에 대한 보답으로 중국은 조선의 왕에게 비단, 향, 지류, 다양한 문방구 등과 같은 중국의 물품을 보냈다. 현금 가치로 따지자면 중국의 선물이 조선에서 보낸 것보다 훨씬 값어치가 있었다.새로운 왕의 즉위나 혹은 이와 같은 드문 경우가 아니라면 중국의 관료들은 조선을 방문하지 않았다. 가능한 모든 외세와 거리를 두는 것이 조선의 정책이었다. 따라서 1875년까지 조선 국민들은 압록강(Yalu River)이나 부산 같은 국경 지역에 거주하지 않는 이상 중국인이나 일본인을 볼 기회가 없었다. 설사 국경에 산다고 해도 만나 볼 외국인이 많지 않았기 때문에 조선인들은 거의 외국인을 만나지 않았다.조선인들은 외세로부터 분리되어 있어야 나라가 안전할 수 있다고 믿었다. 또한 조선인들은 당나라와 명나라의 문화를 흠모했기 때문에 만주족이 다스리는 청나라와 친밀한 관계를 유지하는 것은 위험하다고 생각했다. 조선인들은 만주족을 근본도 없는 야만족으로 여겼다. 따라서 청나라에 대한 조선의 왕래는 공손함을 기초로 하고 있었지만 절대로 친밀하지는 않았다. 일본에 대해서도 같은 정책을 유지했지만, 히데요시의 침략으로 인한 임진왜란 이후에는 일본에 대한 적대감은 매우 높아졌다. 지금까지도 이러한 적대감은 모든 조선인의 가슴속에 존재하고 있다. 특히 합병과 그 이후 일본의 조선에 대한 가혹행위로 인해 적대감은 더욱 커져만 갔다. 일본은 무력으로 조선을 다스릴 수는 있지만 한민족의 마음을 굴복시키지는 못할 것이다. 1882년부터 중국과 일본이 조선인의 삶에 영향을 미치게 된 이유는 임금의 아버지인 대원군과 그의 며느리인 민비 사이에 생긴 가족불화 때문이었다. 그들은 권력을 쟁취하기 위해 격전을 펼쳤는데, 이 와중에서 대원군은 은밀히 일본의 도움을 받아들였고, 민비는 당시 청나라에서 가장 유력한 권력자였던 리흥장에게 조용히 도움을 청했다. 이로 인해 조선에 청나라 군대가 주둔하게 된다. 이것이 바로 조선이 독립을 잃게 되고 그 후 청일전쟁이 발발하게 된 시작점이다. 이 시기에 이미 학자와 예술가로 얼마간의 명성을 가지고 있던 소수의 조선 상류층들은 외부 세계에 대해 호기심을 갖기 시작했고, 다른 나라는 어떻게 살아가고 있고 어떤 문화를 가지고 있는지 배울 목적으로 여러 서적과 사진, 다양한 문학작품을 조선에 보내 달라고 일본과 중국에 소식을 보냈다. 이러한 서적을 받고 난 후 그들은 근처의 산에 있는 절로 들어가 은밀히 이를 공부했다. 그들에게는 정말 뜻밖의 체험이었고, 외부 세계에 대해 알고 싶은 그들의 열정은 광적으로 변했다. 이 젊은이들은 가장 훌륭한 가문 출신들이었고, 그들의 미래는 유망했음으로 자신들이 외국에 관심을 가지고 있다는 사실을 사람들이 알지 못하도록 주의를 기울여야 했다. 그 당시에는 외부 세계에 대해 지식을 가지고 있는 사람은 아주 위험한 인물로 간주되었던 것이다. 이 젊은이들은 공부하기를 아주 좋아했음으로 대부분 중국어로 번역된 서구 문학을 3년간 공부하면서 유럽 국가에 대해 상당한 지식을 습득하였다. 그들은 공식적인 집단으로 조직되지는 못했지만 서로 긴밀히 연관되어 있었다. 이 집단의 지도자는 김옥균이었다. 그는 가장 연장자였을 뿐 아니라 지적으로도 가장 뛰어난 사람이었다. 김옥균은 청나라가 과거의 영광에 대한 어처구니없는 자존심을 간직하고 있는 몰락하는 국가라고 생각했다. 그러므로 조선은 근대적 상태로 국가를 쇄신하고 재정비하는 데 있어서 청나라로부터 배울 점이 전혀 없었다. 그런데 일본은 과거의 관습을 떨쳐 버리는 데 성공했고 유럽과 미국의 문명을 본떠서 자신들의 국가기관을 개조하기 시작했다. 그러므로 조선은 일본에 대한 과거의 적대감을 잊고, 조선 역시 일본이 재정비했던 방법을 뒤쫓아가기 위해 우호적인 관계를 맺어야 했다. 그의 동지들은 모두 이러한 그의 의견에 찬성했다. 이러한 목적을 위해 김옥균은 일본으로 특별사절단을 보내고 수백 명의 학생을 보내 학교에서 공부를 시키자고 임금과 민비를 설득했다. 김옥균의 영향력으로, 그의 가장 친한 동지였던 박영효가 일본으로 가는 특사로 뽑혔고, 나는 학생단의 총수로 뽑혔다. 박영효는 도쿄에서 잠시 머문 후 조선으로 돌아왔다. 학생들은 일본에 남아 약 3년간 학교에 다녔다. 김옥균은 이후 특별감독관으로 일본에 와서 외교, 천연자원개발 방법, 선박, 금융 등에 대해 공부했다. 일본에 머무는 동안 그는 후쿠자와(Fukuzawa), 고토(Goto), 이토(Ito), 이노우에(Inouye), 오쿠마(Okuma) 등과 같은 일본 지도층 인사들과 많은 친교를 맺었다. 당시 일본에는 두 개의 정치이론 학파가 있었다. 김옥균이 교류하는 사람들은 친교정책의 신봉자들이었다. 즉 근대성과 합리적 치국(治國)에 따라 조선과 중국의 국가 기관 재건 과정에서 필요로 하는 것을 지원하여 이들과 친교를 맺자는 것이었다. 이러한 후진국이 힘을 갖고 자력을 세우면 그 당시 일본이 가장 두려워하던 상대인 러시아의 침공을 막을 수 있을 것이기 때문이었다. 그들은 조선과 중국을 도와 일본의 안전을 강화할 수 있다고 생각했다. 이와는 반대로 노회한 사이고(Saigo)의 이론에 의하면 무력으로 인접국을 침공한 후 이 나라들의 국경을 강화하여 러시아의 침공에 맞서자는 것이었다. 그 당시에는 친교정책의 신봉자들이 득세를 하고 있었지만, 이후에는 반대파가 일본의 패권을 장악했다. 중국은 무력했고, 조선 정부는 부패했으며 경쟁력이 없었다. 이런 이유로 사이고(Saigo)의 추종자들은 몇 년 후 일본 정계에서 유리한 위치를 획득할 수 있었다.일본에서 3년 동안 군사훈련을 받고 다른 훈련을 받은 학생들과 함께 조선으로 돌아와 보니 조선의 사정은 우리가 떠나기 전보다 더욱 악화되어 있었다. 임금과 그의 신하들은 조선에서 리흥장을 대신하고 있는 청군의 사령관 위안스카이(Yuan Shi-Kai)의 영향력하에 있었다. 위안스카이는 임금에게 유럽의 정치체제는 어떤 것도 받아들이지 말라고 충고하고, 조선의 어느 누구도 일본을 흉내 내지 못하게 하라고 명령했다. 우리 유학생들은 조선 정부가 기피하는 인물이 되었다. 그리고 정부는 개화당(Progressive Party)의 구성원들인 우리 동료들을 모멸적으로 대했다. 사실 그들 가운데 몇 명은 벌써 조작된 죄목을 가지고 고도(孤島)로 추방되어 있었다. 위험에 처한 개화당의 지도자들은 자포자기의 심정으로 1884년의 갑신정변을 계획하였다. 그리고 결국 이를 실행했다. 청군의 사령관인 위안스카이의 선동과 조력을 받아 임금에게 유해한 영향을 끼치는 부패하고 무지한 관료들로부터 임금과 왕가를 분리시키는 것이 전체적인 계획이었다. 뜻은 좋았으나 무모했던 이 계획은 계획 자체의 결함과 주도자들이 경험이 없었기 때문에 실패로 끝났다. 이때 나의 역할은 미미한 것이었다. 막중한 임무를 맡기에는 너무 어렸기 때문이었다. 나는 어린 군인이었지만 맡은 바 임무를 수행했다. 나는 타케조에(Takezoye)에게 별 감동을 받지 않았다. 왜냐하면 그는 분명한 정치적 견해도 개인적 근성도 없이 중국 고전문학을 공부하던 우유부단한 학생이었기 때문이었다. 중국 군인들이 개화당의 보호를 받고 있는 임금의 별궁으로 쳐들어왔을 때 그는 겁을 먹었다고 나는 생각한다. 그 당시 그는 임금의 손님으로 별궁에 머물고 있었다. 그는 공사관 근위병을 대동하여 임금의 측근을 보호해 준다는 약속을 하고 그곳에 왔지만, 청군의 총소리가 거세어지자 공사관에서 몰래 빠져 나와 다음날 아침 제물포로 도망가 버렸다. 김옥균에 대해서는 정말 천부의 재능을 가지고 있었고, 진정으로 애국자였던 사람이라고 말하고 싶다. 그는 조국을 구제하기 위해서 근대 이론과 실용적인 정부를 받아들여야 한다고 믿었고, 동시대의 젊은이들에 대한 믿음이 아주 깊었다. 물론 그는 많은 실수를 했고, 그의 판단이 늘 완전했던 것도 아니다. 그러나 우리는 그가 훈련되었거나 경험이 많은 정치가가 아니었다는 사실을 기억해야만 한다. 그가 가졌던 능력은 자연적인 것이었고, 그는 이 능력을 조국에 가장 이익이 될 수 있도록 생각하고 사용했다. 그는 상황이 너무 불리했기 때문에 실패했다. 그가 실패한 가장 큰 이유는 그 당시 일본 정치가들이 제공한 바를 사심 없는 우정이고 이웃 나라의 제언이라고 생각하고 신뢰했기 때문이다. 나는 일본을 모방하여 조국을 쇄신시키려 한 그의 소망은 옳았지만, 이 계획을 달성하는데 일본이 약속했던 지원에 너무 크게 의존하지 말았어야 한다고 생각한다. 순수하게 사심 없는 동기로 다른 나라에 대해 그런 지원을 하는 정부는 세상 어디에도 없다. 김옥균과 그의 동료들은 어떤 나라의 정책에서도 이타주의 같은 것은 없고, 일본도 이 법칙의 예외는 아니라는 사실을 몰랐던 것이다. 순진한 조선의 개혁가들은 결국 현실화될 수 없는 일본의 원조 약속을 진정으로 믿었던 것이다. 이 점이 바로 그들의 계획의 가장 불완전한 부분이었다. 나는 뮬렌도르프(Mollendorf)에 대해서는 잘 모른다. 하지만 내가 받은 인상은 그자는 천상 군인이었다는 것이다. 그는 자신에게 가장 많은 돈을 지불하는 사람이나 나라에 봉사할 준비가 되어 있는 자였다. 그는 리흥장의 밀사로 조선에 대한 중국의 이익을 챙기기 위해 조선에 왔다. 그는 임금과 그 주위의 부패하고 보수적인 관료들과 함께 조선의 개혁에 반대하는 작업을 했다. 그가 조선에 대한 러시아의 영향력을 키우는 데는 얼마나 노력했는지 모르겠다. 그러나 러시아가 그에게 돈을 지불했다면 그가 러시아를 위해 일했다고 해도 그리 놀랄 일은 아니다. 1895년에 청일전쟁이 벌어지기 전까지는 러시아는 조선에 영향을 미치지 못했다. 러시아는 청나라로부터 조차를 얻어 만주와 랴오뚱 반도(Liaotung Peninsula)로 세를 확장하고 나서 조선으로 진출했다. 인접국들과 마찬가지로 조선 역시 러시아가 극동 지방으로 남하하는 것을 두려워했다. 그러나 러시아는 조선에 적대적인 어떤 신호도 보이지 않았다. 청일전쟁 이후 조선에 대한 청나라의 영향력이 사라지자 러시아는 조선 정부에 교두보를 확보했다. 다른 말로 하면 러시아는 청나라를 대신하여 조선의 부패하고 무지한 관료사회를 통해 우세한 영향력을 행사할 수 있었다. 한반도에서 일본의 세력을 없애자는 공통의 목적을 가지고 있었기 때문에 그들은 쉽게 성공을 거두었다. 이러한 목적을 달성하기 위해 러시아가 사용한 방법은 청나라가 사용했던 방법과 별반 다르지 않았다. 즉 임금과 그 주변의 부패하고 무지한 관리를 지원하면서 애국적이고 진보적인 조선인들을 제거하는 것이었다. 나는 1896년부터 98년까지 2년 반 동안 조선에서 지냈다. 그리하여 나는 조선, 일본, 러시아의 동아시아 정책의 내부작업과 그 당시의 주목할 만한 책략을 관찰할 수 있는 좋은 기회를 가졌다. 1905년에 발발한 러일전쟁을 예측하는 일은 그리 어렵지도 않았다. 러일전쟁이 시작되자 어떤 나라가 승리를 하건 조선이라는 국가의 운명은 이제 막바지에 다다랐다는 것 또한 알 수 있었다. 비록 미미한 방법이었지만 나는 조선인들에게 대청소를 하고 질서를 세워 정부와 사회문제 전반에 진보를 가져와야 한다는 제안을 하여 이러한 대혼란을 막으려 했다. 그러나 모두 소귀에 경 읽기였다. 나는 또다시 조선에서 살기 힘들게 되었고, 따라서 영원히 미국으로 돌아갈 수밖에 없었다. 1905년 이후 벌어진 일은 이제 역사가 되어 버렸는데, 조선의 몰락은 1898년에 시작되었다고 한 나의 예언이 맞아떨어진 것이었다. 이러한 역사적 시기에 대한 나의 회상은 책으로 써내도 아주 흥미진진할 것이다. 그러나 나는 이것을 읽을 만하게 쓸 시간이 없다. 언젠가 내가 그럴 수 있기를 희망하고 있기는 하지만, 아직 그런 날이 오고 있지는 않다. 가족들을 위해 정직한 생계를 꾸려야 하는 문제가 이러한 계획을 항상 방해하고 있다. 나는 현재 어느 누구의 휘하에도 있지 않음으로 이러한 진실을 대중에게 퍼뜨리는데 제약을 받지 않기 때문에 내 경험에 대한 이 간략한 이야기의 어느 부분이라도 당신의 작업을 위해 마음대로 써도 된다. 내가 여기서 말한 내용은 사실이 틀림없으며, 나의 표현에 있어서 어떠한 편견이나 타인에 대한 악의도 없었음을 밝혀 둔다.

발간일: 한국학생회보(The Korean Student Bulletin)아무리 많은 문화가 있어도 지나치지 않고, 유용한 발명품이 아무리 많이 있어도 지나치지 않으며, 아무리 많이 진실을 선전하여도 지나치지 않다. 하지만 문화 및 발명의 부산물과 선전 방침이 파괴적인 목적으로 활용된다면, 근대 문명은 더 이상 축복이 아니다. 자기 방위를 위한 적절한 군사력은 필수적인 것이지만 이 힘을 다른 국민의 재산을 빼앗는 데 사용한다면, 이 힘은 악의 도구가 되고 만다. 내 생각에는 누군가가 이러한 수단들을 적절히 이용하는 방법을 세계에 교육시켜야 할 시대가 된 것 같다.강력한 군사력으로 무장하지 않은 국민을 약탈하거나 군사력을 사용하겠다고 협박하는 것은 인간의 역사가 시작된 이후로 늘 자행되었던 낡은 관행이다. 하지만 최근에는 일부 국가들이 선전이란 새로운 형식의 무기를 사용하여 동일한 목적을 달성하고 있다. 어떤 측면에서는 선전이 더 낫고 더 효과적인 수단이다. 왜냐하면 비용이 더 적게 들고 위험도 더 적기 때문이다. 뿐만 아니라 아주 훌륭한 계획으로 위장하고 있어서 누구도 선전에 대해 반대할 수 없고, 선전의 진실한 목적이 무엇인지 의심조차 할 수 없다.전체주의 정부들은 의심하지 않는 다른 국가들에게 자신들의 의지를 강요할 때 이러한 방법이 갖는 효율성을 상당히 신뢰하고 있는 것 같다. 독일과 이탈리아의 선전자들이 자신들 정부의 지원을 받으며 유럽과 미국 같은 민주주의 국가에서 선전 활동을 하고 있으며 그들이 활동하는 국가들의 모든 정치적·사회적 그리고 재정적 차원에 그들의 영향력이 퍼져 있다고 한다.이러한 선전자들이 사용하는 방식은 전체주의 국가들의 강력한 군사력과 이들 국가의 독재자가 한 순간의 결정으로 무력을 사용할 수 있다는 사실을 선전함으로써 이들 국가에 심리적인 공포를 조성하는 것이다. 또한 이러한 선전에는 민주주의의 무능력과 독재 권력에 대한 반대의 무용함을 언급하는 깔보는 말들이 뒤따른다. 그들은 자신들의 주장이 사실임을 증명하기 위하여, 국제연맹(League of Nations)이 있음에도 불구하고 이탈리아는 에티오피아를 정복하였으며 독일은 총 한발 쏘지 않고 라인란트(Rhine)를 재점령하고 오스트리아를 합병한 점을 지적한다. 반란군을 지속적으로 지원하여 스페인 내전을 무한정 연장한 것은 그들이 주저하지 않고 사용한 또 다른 최고의 카드이다.영국과 프랑스가 궁지에 몰려 있었던 것은 사실이다. 그들은 얻을 것은 없고 오히려 많은 것을 잃을 수도 있기에 전쟁을 원하지 않는다. 만약 강요를 받는다면 자신들의 의지에 반하여 싸우게 될 것임은 의심의 여지가 없다. 그러나 지금까지 그들은 민중들을 화나게 만들 수 있는 직접적인 공격은 받은 적이 없다. 그 결과는 유럽에 두 가지 민주주의를 점진적이지만 지속적으로 만들고 있다.뮌헨 협정(Munich Agreement)은 진정한 후퇴이자 그 끝을 알 수 없는 타협의 마지막 단계이다. 이것은 소위 평화를 위해 맺은 협정이라고 얘기된다. 그러나 그들이 평화에 대한 대가를 지불하지는 않았다. 오히려 협정에 참여하지도 않았던 체코슬로바키아가 대가를 치렀다. 프랑스와 영국 모두 유럽에서 그들이 가졌던 도덕적인 지도력을 상실했지만 도덕이란 정글의 법칙이 세계를 지배하는 요즘 같은 시기에는 전혀 중요하지 않은 막연한 것이다.영국과 프랑스가 지속적으로 후퇴한 진정한 이유에 대한 추측이 난무한다. 영국이 시간을 벌고 있다고 믿는 사람들도 있고, 프랑스 경제 체계의 어려움이 원인이라고 생각하는 사람들도 있다. 하지만 나는 진정한 원인은 전체주의 국가들의 선전 때문이라고 생각한다. 프랑스와 영국에 심리적 공포를 조성하려는 목적을 달성한 것이다. 파시스트의 비행선이 런던과 파리를 파괴하는 생생한 광경이 이 두 국가의 지도자들의 마음속에 너무나 교묘하게 새겨졌다. 그래서 이런 공포가 그들의 정상적인 통찰력을 방해하고 합리적인 사고에 간섭했던 것이다. 공황 상태에 빠진 사람들은 정상적으로 생각하거나 차분하게 행동하지 못한다.우리는 일본의 군국주의자들이 가진 많은 결함들을 비난할 수 있겠지만, 어느 누구도 그들이 새로운 무기를 보고 그 유용성을 인식하는 데 느리다고는 말할 수 없다. 그들은 유럽의 동맹국들이 사용했던 것처럼 선전의 잠재력과 효율성을 간과하지 않았다. 동경에서 온 한 보고서에 따르면 문명 진보의 보조로 국제적인 문화관계를 증진시키기 위해 뉴욕에 일본 사회를 세울 것이라고 한다. 이 사회는 도쿄 정부의 원조를 받게 될 것이다. 이 소식은 내게 매우 이상한 인상을 주었는데 왜냐하면 대부분의 미국인들이 중국에서 행해진 일본의 악행을 두려워하고 있는 시기에 그러한 사회가 뉴욕에 생긴다고 하기 때문이다. 미국은 군인들이 야만적인 행동을 하도록 허용하고 제멋대로 민간인의 생명과 재산을 파괴하는 행동을 허용하는 문화를 좋게 생각할 수 없다. 난징 대학살(Rape of Nanking)은 어떤 미국인도 원치 않고 용서하지 않을 가장 나쁜 일본 문화의 표본이다. 일본인들은 이를 알아야 하며 이를 알고 있을 것이다. 그렇다면 왜 이러한 문화사회가 만들어진 것일까? 나는 그 진정한 목적이 그 이름에는 나타나 있지 않다고 생각한다.일본은 미국과 전쟁을 하게 될 가능성에 대해서는 염려하지 않는다. 왜냐하면 미국이 동양을 공격을 할 의도가 없다는 점을 알고 있기 때문이다. 게다가 일본은 미국을 침략하여 성공할 가능성이 없음을 알고 있다. 하지만 일본은 미국의 자본을 가지고 ‘만주국(Manchukuo)’과 중국 북부의 천연자원을 개발하고 싶어한다. 현재의 분위기에서는 미국 자본가들 중 어느 누구도 그 영토를 법적으로 점유하지 못한 일본인과 제휴하여 그 영토에 투자하려고 하지는 않을 것이다. 하지만 언젠가 상황이 모두 변할 것이고 그러면 일본은 미국의 자본가들이 중국에 있는 일본 회사에 투자를 한다면 공유하게 될 황금빛 수확에 대한 장alt빛 그림을 그들의 눈앞에 그려 보이며 유혹할 수 있다. 첨언하면 일본은 중국인들이 결코 보여줄 수 없는 그들의 강력한 군사력에 대한 인상을 미국에 심어 주려 노력할 것이다. 또 다른 경우로 아마 일본은 뮌헨(Munich)에서 독일을 위해 영국 수상이 맡았던 역할처럼 미국 대통령을 중재자로 이용하려 할지도 모른다. 일본이 자신들이 내건 평화 조건을 중국에 요구할 수 없다는 것을 스스로 깨닫게 된다면 그럴 수 있다. 미국 대통령이 자신의 행동으로, 심지어 평화를 위해서라도 외국 열강의 침략행위를 고무하는 일이 없기를 바란다. 미국의 중요한 임무는 자신의 민주주의 제도를 안전하게 보호하고 말과 행동을 통해 국제적인 도덕성이라는 대의를 강화하는 것이다. 미국에게 세계를 위한 경찰의 역할을 요구하는 것은 아니다. 그러나 미국은 법과 합리성에 대한 세계의 믿음을 허무는 교활한 선전과 결부된 잔인한 폭력을 막을 자신만의 제도를 가지고 있기 때문에 그러한 임무를 맡아야 한다.