발간일: 뉴 코리아(the New Korea)미국 대사관 직원이 난징(Nanking)에서 경솔하게 후퇴를 하자 행정부는 재빨리 정부 소유의 선박에 중국으로 가는 군수품을 선적하는 것을 금지하도록 요청하였고, 이로 인하여 중국 지도자들의 마음속에는 자국에 대해 미국 정부가 우호적인 감정을 갖고 있는지에 대한 의문이 생겨났습니다. 저는 동양에 대한 미국 정책의 비밀사항들에 대해 특별히 알지는 못하지만, 많은 미국 국민들이 일본의 군국주의가 보여주는 무법적이고 비인간적인 행동에 대해 어떻게 느끼고 있는지는 잘 알고 있습니다. 미국 국민들은 일본의 야만성을 싫어하며, 그 무자비함을 경멸하고 있습니다. 또한 일본이 승리함으로써 발생할 결과에 대해서도 불안해 하고 있습니다. 미국의 지식인층을 대변하는 컬럼비아(Columbia) 대학교 총장인 니콜라스 머레이 버틀러(Nicholas Murray Butler) 박사의 말을 인용해 보겠습니다.“민주주의 국가의 많은 시민들은 러시아 국민과 정부를 주요한 적으로 간주하는 것이 보통입니다. 하지만 그것은 잘못된 것입니다. 공산주의보다 훨씬 더 위협적인 다른 형태의 전제정치가 있습니다. 민주주의 국가의 국민들이 수세기에 걸쳐 완성하였고 번영과 행복이 걸려 있는 민주주의 체제에 있어 가장 큰 적은 일본, 독일 그리고 이탈리아의 세 가지 군부 독재정치입니다.”“지금은 자유를 추구하는 사람들의 도전이 긴급히 필요한 때입니다. 다른 영토와 다른 국민들에게 자신의 권한을 확장하려는 독재자의 시도는 결국 이러한 것을 보고, 이해하고, 생각하고, 이에 대항하도록 교육받아 온 자유로운 국민들과 충돌하게 됩니다. 역설이나 전제정치를 끝낼 수 있는 다른 방법은 없습니다. 그들이 강요하는 지배 원리와 정책 간에 놓여진 상황에서는 그것이 즉시 실현되든 아니든 간에 모든 국가와 국민들이 관련되어 있는 것입니다.”이 나라에는 버틀러(Butler) 박사와 다른 생각을 가진 유명한 사람들이 있는 것이 사실입니다. 이러한 반대 의견들은 보통 미래나 개화된 문명의 기본 원칙들에 대해 생각해 보지 않은 일시적인 편의성에 바탕을 두고 있습니다. 현재 미국의 정서는 어떠한 희생을 치르든 평화를 지키려는 것이지만 정부의 정책은 분명 소심함을 보여주고 있습니다. 하지만 미국의 민주주의 이념을 의심할 만한 이유는 없습니다(이 인용문의 출처는 알 수가 없다. 아마 문서로 제출된 연설문에서 인용했을 것이다.—편집자 주).글자를 읽을 줄 아는 미국인이라면 거의 모두가 군국주의가 전제정치를 의미한다는 것과 전제정치는 민주주의의 적이라는 것을 알고 있습니다. 이 나라가 전쟁과 결부될 만한 사건을 피하려는 생각에서 공식적인 행동을 취함에 따라 간접적으로 중국에게 불리한 효과가 나타나고 있지만, 정부 지도자들의 비공식적인 정서는 중립적이거나 중국의 명분을 선호한다는 것은 잘 알려져 있는 사실입니다. 일본이 민간인에게 무차별적으로 공중 폭격을 가한 것에 대한 헐(Hull) 장관의 항의를 일본이 무시한 것은 양국간의 관계를 개선시키는 데 전혀 도움이 되지 않았습니다. 일본이 미국과 영국의 충고를 계속 무시한다면, 일본은 반드시 영어권 세계의 중립성을 적대감으로 바꾸어 놓게 될 것입니다. 일본은 이 국가들이 현재 취하고 있는 소심한 정책을 겁쟁이 같은 행동이라고 여기는 실수를 해서는 안 됩니다. 그들은 전쟁을 피하기 위해 이성적인 모든 방법을 취하겠지만, 전쟁만이 그들의 자존심과 민주주의라는 공동 이념을 보호하는 유일한 방법임을 알게 되면 그들은 전쟁을 두려워하지 않을 것입니다. 유럽 중심부에 위치한 강대국들의 막강한 전쟁 기계들조차도 1918년 미국이 연합군에 참여하였을 때 항복할 것을 강요받았습니다. 일본이 미국과 대영제국과 전쟁을 한다면 과연 승산이 있을까요? 필요하다면 미국은 풍부한 전략과 자원을 동원해 모든 지리적 또는 운송의 불리함을 극복해 나갈 것입니다.사실 군사력을 사용하지 않고 경제적인 압박만으로도 일본을 자각시킬 수 있을 것입니다. 필요한 것은 미국이 비용에 상관없이 조약의 의무와 국제법을 준수하려고 한다는 것을 일본에게 확실히, 그리고 한 번에 모든 것을 이해시키는 것입니다. 일본이 미국의 의도를 이해한다면 일본은 아주 빨리 무법적인 행동을 중지할 것이며 세계는 군부 독재정치가 만들어 낸 지속적인 공포와 불안으부터 벗어나게 될 것입니다. 미국과 같은 거대한 국가가 인류에게 그러한 봉사를 하는 것은 가치 있는 일입니다. 미국의 경제력은 군사력보다 월등합니다. 그러므로 미국은 세계적으로 민주주의 제도를 질서 있게 진행시키고 영원한 평화를 구축하기 위해 우월한 힘을 사용해야 합니다. 미국은 민주주의 원칙으로 많은 이익을 보고 있으며, 그 보답으로 적이 이를 파괴하려고 시도하는 곳에서는 그곳이 어디든 간에 민주주의 원칙을 방어하고 보호해야 합니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)중국이 약한 원인은 국민들이 단결하지 않았기 때문입니다. 하지만 현재는 일본의 압력으로 인해 사람들에게 변화가 생긴 것 같습니다. 다른 지역의 군사 지도자들이 중앙 정부의 병력에 합류하였다고 하며, 심지어 북동부의 소위 공산주의 군대도 난징(Nanking) 정부와 운명을 같이했습니다. 첫번째 내전에서 전쟁 수행에 필요한 군비를 조달하려고 국내외의 중국인들로부터 돈을 빌리려 할 때 비록 빌려주는 형식이었지만 미화 2천 6백만 달러가 넘는 금액이 모금되었습니다. 이는 중국인들 사이에 민족주의와 협력의 정신이 느리지만 확고하게 발전하고 있다는 것을 의미하는 것입니다. 상하이나 중국 북부의 전쟁 결과가 단기적으로 어떤 결론으로 되든 간에 중국은 1937년 7월 이전보다 더 강력한 국가가 되었습니다. 이처럼 고무적인 상황을 발생시키는 데 있어서는 일본이 의도하지 않게도 중요한 역할을 하였습니다. 일본의 무자비한 공격이 없었더라면 중국은 여전히 단결되지 않은 국가로 남아 있었을 것입니다. 적어도 중국은 오랜 시간에 걸친 쓰라린 경험을 통해 교훈을 얻었으며, 이러한 자각을 심어 주는 데 일본이 결정적인 역할을 한 것 같습니다.미국의 정서지난 주 여론조사기관이 실시한 중일전쟁에 대한 투표에 의하면 미국인의 43%가 중국에 대해 동정심을 느끼며, 일본에 대해서는 2%만이 동정심을 느낀다고 했습니다. 반면 55%는 중립적인 입장을 취했습니다. 만약 이것이 미국의 정서를 보여주는 것이라면 미국 국민들의 다수가 어느 편도 들지 않고 있는 것입니다. 평균적으로 미국인들에게 중국은 전혀 이해관계가 없는 지구 먼 곳에 있는 국가이며 심지어 그 전쟁이 무엇을 의미하는지도 모르고, 장기적으로 미국인들의 이익에 미칠 영향이 무엇이지는 더더욱 모르고 있기 때문에 완전히 중립적인 태도를 견지하고 있는 것입니다. 이러한 상황에서 중국에 대해 미국인의 절반 이상이 동정심을 느낀다는 것은 주목할 만한 일입니다. 왜냐하면 이는 미국 국민들의 정의감과 지성을 의미하기 때문입니다. 현 워싱턴 정부의 ‘중도’정책에서 결점을 찾아보기란 어렵습니다. 이는 극도의 평화주의자들이 주장하듯 가능성이 있는 문제들로부터 도망가는 것도 아니고 교전국들이 편파적이라고 불평할 만한 어떠한 원인도 제공하지 않는 것입니다. 동시에 헐(Hull) 장관은 미국 정부가 세 가지 기본적인 문제에 봉착해 있다는 입장을 반복하여 강조해 왔습니다. 첫째는 켈로그(Kellogg) 조약(Treaty)의 정신과 내용을 유지하는 문제, 둘째는 중국을 고려하여 9강 조약(Nine-Power Treaty)의 의무를 다하는 문제, 그리고 국제법과 중립권의 불가침에 관한 문제입니다. 또한 그는 국제연맹(League of Nations)이 이러한 기본적인 목표들을 달성하기 위해 미국의 협력에 의존할 수 있다고 국제연맹(League of Nations)에 암시했습니다. 조심스럽고 비관적인 사람이라면 헐(Hull) 장관의 선언을 동부나 서부에서 발생하고 있는 현재의 문제점들을 실질적으로 치료할 수 있는 방법이라고 생각하지는 않을 것입니다. 그럼에도 불구하고 정부 고위직에 있는 누군가가 국제 관계에서 오래된 덕목을 환기시켰다는 것은 신선한 소식입니다.세계의 지도력영국은 근 200년 동안 세계를 지배했지만 세계대전을 겪은 이후로 영국의 힘과 부는 너무나 약해졌습니다. 미국은 영국의 지배를 뒤이은 필연적인 후계자이지만, 미국인들은 세계의 지도력을 책임지기를 거부하였습니다. 그 대신 윌슨 대통령(President Wilson)은 회원국의 행동을 규제하는 힘을 가진 전능한 국제 위원회를 창설할 것을 촉구했습니다. 국제연맹(League of Nations)이 그러한 개념의 산물이었지만 이 조직은 여러 가지 이유로 인해 기대했던 기능을 다하지 못했습니다. 세계 지도력의 부재로 인해 세계 곳곳에서 충돌과 무질서가 발생했으며 지도자의 지위를 차지하려는 여러 후보자들이 생겨났습니다. 그러한 후보들로는 서구의 이탈리아와 동양의 일본을 들 수 있습니다. 독일과 러시아 역시 후보로 출마했지만 이들은 지리적으로 인접해 있어서 서로 견제하는 경쟁자가 될 수 있다는 사실 때문에 그들의 성공 여부는 의심스럽습니다. 이탈리아 역시 경쟁에 뛰어들었지만 마지막 전쟁으로 인해 너무 약해져서 전쟁에 운명을 걸기보다는 합리적인 화해를 받아들이자는 분위기로 나아가고 있습니다. 동양에서는 일본에 대한 실질적인 경쟁자가 없습니다. 일본은 러시아가 독일의 위협으로 인해 침묵을 지키고 미국은 미국 상품에 대한 대량 주문으로 인해 좋은 상태를 유지하려 한다는 점을 확신할 수 있습니다. 일본의 승승장구에 걸림돌이 된 유일한 요인은 기대하지 않았던 중국의 저항이지만 봉쇄된 연안에서 중국이 얼마나 오랫동안 저항할 수 있을까요? 루즈벨트 대통령(President Roosevelt)이 중립법(the neutrality law)을 부분적으로 시행하고 영국이 동양으로 가는 선박에 대한 보험율을 인상한 것은 분명 중국에게 상처가 되겠지만, 반면 이는 일본에게 전혀 아무런 영향도 미치지 않을 것입니다. 왜냐하면 일본은 필요한 군수물자를 수입하기 위해 일본 국적의 상선을 충분히 공급할 수 있기 때문입니다. 하지만 저는 이러한 주문이 중국을 다치게 하려는 의도는 아니었지만 동양의 전쟁에 미국이 관여하게 될 가능성을 최소한으로 줄이려는 미국 정책의 일부라고 생각합니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)루즈벨트(Roosevelt) 대통령은 10월 15일 시카고(Chicago)에서 획기적인 연설을 하여 세계를 깜짝 놀라게 했습니다. 루즈벨트(Roosevelt) 대통령은 소란스러운 사람도 아니고 전쟁 제도를 추구하는 사람도 아니라는 것은 잘 알려진 사실입니다. 중일전쟁 발발 이후 미국이 취한 정책은 그러한 사실을 확실히 증명해 주었습니다. 이 나라를 분쟁에 휘말리지 않게 하기 위해 모든 조치가 취해졌고 공식적인 행동을 통해 교전국에게도 편파적으로 보이지 않았습니다. 미국은 중립적이었고 여전히 그러하지만 이곳과 유럽의 여론은 점점 중국에서 자행되는 일본의 잔학함과 강대국들의 경고를 취급하는 일본의 태도에 대해 점점 반대가 심해지고 있습니다. 이 모든 것들이 축적된 효과가 대통령의 연설에서 명확히 드러났습니다. 그는 국제적인 무법 행위가 만연해 가는 것을 비난하고 그러한 무법 행위의 결과로 인해 문명의 기반이 흔들리게 될 것을 우려하였습니다. 그는 상황을 설명한 뒤 미국을 포함한 모든 자유 국가들의 평화와 안전을 위협하는 병을 합리적으로 치료하자고 제안하였습니다.그가 제안한 치료법은 국제법과 조약의 의무를 위반하는 자를 고립시키자는 것입니다. 즉 일부 평화주의자들이 주장하듯이 미국이 세계와 관계를 단절하는 대신 그러한 국가들을 도덕적 및 경제적 절차를 통해 격리시키는 것입니다. 이 경우 군대를 원정 보낼 필요도 없고 엄청난 비용이 들지도 않게 됩니다. 단지 이러한 범죄 국가들을 위생 감독관처럼 취급하는 것은 문둥병이나 페스트에 걸린 사람을 처리하는 것과 같을 것입니다. 루즈벨트(Roosevelt) 대통령은 고립의 원칙을 어떻게 실행할 것인지 명확히 규정하지는 않았지만 세계 인구의 90%를 차지하고 있는 다른 국가들과 합의하여 긍정적인 행동을 취할 것을 제안하였습니다. 이것은 세계의 문제입니다. 따라서 세계 대다수의 사람들의 의지가 반영되어야 합니다.루즈벨트(Roosevelt) 대통령의 시카고(Chicago) 연설은 그가 했던 연설 가운데 가장 정치인다운 연설이었습니다. 그의 길었던 정치경력 중 훌륭한 순간이 될 것입니다. 그의 정서나 도덕적 용기, 선견지명이 있는 정치가의 정신은 다음 세대에게 미국의 외교정책 중 횃불처럼 남게 될 것입니다. 강대국의 지도자들은 이러한 목적을 달성할 수 있는 효과적인 방법을 생각해야 합니다. 그들에겐 힘이 있고, 이는 여론을 형성한다는 것을 의미합니다. 이 여론을 등에 업으면 평화에 가장 냉담한 자들조차도 그들의 목소리를 들을 것입니다. 최근 세계의 도덕성이 폭력에 대한 두려움 때문에 다소 주춤해졌지만 용기 있는 지도자들이 세계의 도덕성을 일깨우고 모든 사람의 권리를 주장할 날이 올 것입니다. 미국의 대통령은 바로 그러한 일을 하였고 이제부터는 다른 강대국들이 그에게 어떻게 협력하느냐 하는 것이 문제가 되고 있습니다. 미국, 대영제국, 프랑스 및 러시아의 단결된 도덕성과 경제력이 인류에게 더 안전한 세계를 만들어 줄 것이라는 점은 의심할 바 없습니다. 만약 그들이 그러한 목적을 위해서만 도덕성을 결합한다면 말입니다. 그러한 명분은 너무 신성하고 또 임무가 너무 막대하므로 이 국가들은 무관심해지거나 미온적으로 될 수가 없습니다.루즈벨트(Roosevelt) 대통령의 획기적인 연설에 대한 반응은 특히 도쿄(Tokyo), 베를린(Berlin)과 로마(Rome)를 제외한 국내외에서 대단한 환호를 받았습니다. 이의 증거로서 국제연맹(the League of Nations)은 일본을 조약 위반자라고 공식적으로 선언하고 뒤이어 @/k@워싱턴@/k@의 국무성(State Department)에서 동일한 성격의 공식 선언을 하는 등 즉각적이고 용기 있는 행동들이 취해졌습니다. 이처럼 빠르게 세계의 의견이 결정되는 것은 도쿄(Tokyo)의 군국주의자들에게 충격을 줄 것이 틀림없지만, 그들의 현실감각을 깨우려면 그 정도의 충격이 더 필요합니다. 일본인들은 강도라 할지라도 사회의 도덕성을 점검하지 않은 상태로 일정 기간 동안 사악한 거래를 계속할 수 없으며, 같은 맥락에서 세계의 도덕성은 어떠한 국가도 막연히 이웃 국가를 착취하도록 허용하지 않는다는 점을 명심해야 할 것입니다. 일본이 취할 수 있는 가장 현명한 움직임은 본토에서 군병력을 철수하고 한국과 중국인들에게 그들이 훔친 것들을 되돌려 줌으로써 자발적으로 개혁을 하는 것이라 할 것입니다. 그렇게 함으로써 일본은 과거의 죄악을 만회할 수 있을 뿐 아니라 세계의 국가들 사이에서도 좋은 구성원으로 다시 서게 될 것이다. 일본이 이를 자발적으로 이행하지 않는다면, 조만간 세계의 도덕성이 그렇게 하도록 강요할 것입니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)기독교 원리를 믿는다고 하는 국가들이 자기 희생이란 교리를 항상 실행하는 것은 아니지만 적어도 이러한 이상을 국민들을 향한 행동 지침으로 삼고 있는 것은 사실입니다. 다른 민족을 상대하는 경우에 그들은 종종 기독교의 원리와는 정반대가 되는 이상에 호소하곤 합니다. 실제로 일상생활에서 기독교의 원리를 진정으로 믿고 이를 실천하는 사람들이 있습니다. 그러나 그러한 사람들은 이 커다란 국가에서조차 그리 많지 않습니다. 그렇지만 자신의 지침으로서 기독교의 이상을 지지한다는 사실만으로도 그들 국민들간의 관계에서 많은 향상을 가져왔습니다. 또한 이 나라 산업 지도자들과 공무원들 사이에서는 사회적 정의감이 실질적인 문제들 속에서 나타나기 시작하고 있습니다. 사회의 관계를 공평무사한 기반에서 조정하는 과정은 원래 천천히 진행됩니다. 왜냐하면 이것은 진보의 과정이며 그 작동 기제를 완성하기 위해서는 시간과 경험이 필요하기 때문입니다. 미국은 물질 문명 부분을 개발하는 데 바빴습니다. 그러나 이제부터는 국민들에게 더 큰 행복과 더 높은 생활수준을 가져다 줄 사회 정의 체계를 수립할 것입니다.이기심어떤 종류의 이기심은 비난할 수 없습니다. 우리의 복지를 위하여 일하기를 게을리 한다면 우리는 자연의 법칙을 위배하고 있는 것입니다. 우리의 존재를 다른 이들에게 의지할 필요가 없도록 우리 자신을 강하게 만들고 자주적으로 되기 위해 모든 숭고한 노력을 다하는 것이 우리의 의무입니다. 우리의 건강, 교육, 경제적 상황 그리고 도덕성은 우리의 의지력에 달려 있습니다. 즉 우리 자신의 통제하에 있는 것입니다. 그러므로 우리를 병약하거나 건강하게, 교육을 받거나 무지하게, 자활하거나 궁핍하게, 정의롭거나 사악하게 만드는 것은 바로 우리 자신입니다. 이러한 문제에서 우리 스스로를 향상시키려는 노력은 비난할 수 있는 이기심이 아닙니다. 반대로 이는 자연스럽기 때문에 오히려 올바르고 적절한 것입니다. 하지만 우리에게는 도움이 되지만 다른 이들에게 정의롭지 못한 수단에 호소한다면 그것은 사회적 죄악입니다. 우리는 모든 형태의 이기심을 경멸해야 합니다. 왜냐하면 이기심은 저능아의 산물이기 때문입니다. 하지만 우리는 이기심이 자기 보전과 자기 보호라는 자연적인 본능에서 나온 것이라는 이론을 받아들일 수밖에 없습니다. 자기 방어의 권리는 신이 부여한 권리이며 어떤 사람도 그에 대해 의문을 제기할 수 없습니다. 더 나아가 자신을 존중하는 사람은 이러한 권리를 실행하는 데 주저하지 말아야 합니다. 신은 이 권리를 모든 개인과 모든 국가에 부여하였습니다. 이러한 권리를 보호하는 개인이나 국가는 계속 살아남을 것이며 그렇지 못한 개인이나 국가는 멸망할 것입니다.권리문명화된 사회에서는 사회에 그 주민들을 보호하는 기제가 있기 때문에 개인의 권리를 쉽게 보호할 수 있습니다. 하지만 국가의 권리에 대해 말하는 경우 그 상황은 매우 다릅니다. 세계에는 상이한 국가들의 권리를 보호하는 효율적인 기제가 없습니다. 세계대전 이후 그러한 목적을 위해 국제연맹이 조직되었지만 실질적인 실천 부분에서는 기능을 다하지 못했습니다. 그 이유는 명백합니다. 어떤 국가도 중요한 이해관계가 없는 다른 국가의 권리를 위해 싸우도록 아들들을 보내고 싶어하지 않기 때문입니다. 따라서 일본의 중국 침략과 이탈리아의 에티오피아 정복이 저지되지 않았습니다. 국제연맹이 이처럼 참혹한 행동에 동의하지 않는다고 선언한 것은 사실이지만 단지 말뿐인 반대는 침략자들에게 아무런 효과가 없습니다. 노상 강도들을 저지할 수 있는 유일한 방법은 효율적인 경찰력입니다. 같은 이유로 국제적인 공격을 멈출 수 있는 효과적인 방법은 세계 경찰입니다. 하지만 아직 우리에게는 그러한 경찰력이 없습니다. 아마 앞으로도 없을 것입니다. 그러한 상황에서 남겨진 단 하나의 방법은 각 국가가 자신의 권리를 보호할 수 있는 적절한 힘을 스스로 갖추는 것입니다. 어느 정도는 개인에게도 해당합니다. 자신의 권리를 보호하는 최고의 경찰은 바로 그 개인 자신입니다. 개인이 어떤 희생하에서도 자신을 방어할 준비가 되어 있고 그러할 의지가 있다는 것을 세상이 안다면 가장 악독한 공격자라 하더라도 그를 공격하기를 주저할 것입니다. 나는 대부분의 공격자들이 내적으로는 겁쟁이라는 사실을 알게 되었습니다. 그들은 보통 자신을 방어할 능력이 없는 사람들을 공격하고 약탈합니다.(뉴 코리아(the New Korea), 1937년 4월 15일)여러분의 민족을 도우십시오.여러분의 민족을 도우십시오.나는 미국에 있는 모든 한국 남녀들이 다른 민족과의 관계에서 평화를 사랑하고 실천하며 분쟁이 발생하는 경우 물리적인 힘보다는 이성에 호소하는 것을 보고 싶습니다. 하지만 어느 누구도 비겁한 사람이나 겁쟁이처럼 행동하기를 바라지는 않습니다. 눈에는 눈, 이에는 이라는 방법은 적에게 다른 뺨도 대라는 교리에는 위배되지만, 근거 없는 모욕과 정당한 이유 없는 공격을 저지할 수 있는 효과적인 방법입니다. 모든 분쟁 시 가능한 한 평화롭고 명예로운 해결방법을 찾으십시오. 하지만 일부 긴급한 상황에서는 보복과 같은 방법이 자존심이 있는 사람에게 남겨진 유일한 방법이며, 그러한 방법에 호소하는 것이 정당화됩니다. 나는 여러분이 모든 이웃과 학교나 직장의 친구들을 사랑하기를 바랍니다. 그러나 여러분의 민족을 더 많이 사랑하고 그들에게 봉사하기 위해 노력하십시오. 여러분의 민족은 그 누구보다도 여러분의 사랑과 도움을 필요로 합니다. 민족의 결점이나 고의적이지 않은 실수를 너무 비판하지 마십시오. 하지만 그들의 실수를 말로 설명하고 우호적인 충고를 하십시오. 여러분의 민족은 여러분을 필요로 하고 여러분은 민족을 필요로 합니다. 따라서 진정한 형제애를 갖고 민족을 여러분에게 결속시키고, 여러분을 민족에 결속시키십시오. 한국의 상황이 현재 당파를 지을 여유가 없듯이 여러분의 마음속에서라도 당파를 짓는 생각을 하지 마십시오. 이 나라에서 한국인들 사이에 분열을 일으킬 수 있는 말이나 행동은 여러분의 조국과 사회, 그리고 여러분 자신의 이해관계에 반하는 용서할 수 없는 범죄입니다. 여러분의 상황을 개선시키기 위해 모든 노력을 다하고 다른 한국인들도 그러하도록 도우십시오. 모든 한국인들이 지금보다 더 나아질 때 한국 그 자체가 더 살기 좋은 국가가 될 것입니다.더 잘하기 위해 노력하십시오.우리 모두 생계나, 의무 혹은 즐거움을 얻기 위해 하는 일들이 있습니다. 그러한 일이 가치 있는 것이라면 우리는 그 일들을 잘해야 합니다. 일을 잘하기 위해서 우리는 최선의 방법이 무엇인지 알아내려 노력해야 합니다. 그것은 생각하고, 공부하고, 실천하고, 마침내 발명을 하거나 이를 성취할 수 있는 더 나은 방법을 찾아내는 것을 의미합니다. 우리 모두가 다른 사람과 마찬가지 방식으로 일을 한다면 개선이나 진보를 가져오지 못합니다. 우리가 발전하기 위하여 다른 이들이 일하는 방식을 먼저 배워야 하는 것은 사실이지만, 다른 사람의 방법을 따라가는 것에만 만족해서는 안됩니다. 그것이 우리가 더 나은 세상을 만들 수 있는 유일한 방법이기 때문에 이는 패기 있는 모든 사람들의 생각입니다.개척자 정신다른 생물체들과 마찬가지로 인간은 근본적으로 관습, 전통 그리고 습관의 노예입니다. 인간은 생각이나 생활방식을 바꾸기를 주저합니다. 그 결과 대부분이 선조들의 방식을 따릅니다. 그것이 더 쉽고 노력도 덜 필요하기 때문입니다. 하지만 개척자의 정신은 상당히 다릅니다. 개척자는 항상 더 나은 무언가를 추구하고 찾습니다. 그들은 새로운 분야와 새로운 사고를 탐험하기 위해 고난을 감수합니다. 이와 같은 호기심 강한 정신으로부터 더 나은 생활 환경과 위대한 발명품들이 태어났습니다. 인력이 말이나 소의 힘으로 대체되었고, 이는 다시 증기와 전기로 대체되었습니다. 이제 사람들은 증기력을 화력이나 수력으로 대체하기 시작하고 있습니다. 우리가 다양한 목적으로 필요로 하는 힘을 생산하기 위해 태양열을 이용할 날도 곧 올 것입니다. 다시 말해, 태양 광선이 석탄을 대체할 것입니다. 생활 환경과 인간 편의의 향상을 위한 이와 같은 새로운 힘이 저절로 발전한 것은 아닙니다. 실용적인 용도를 위해 사람이 이를 발견하고 동력화해야 합니다. 모든 사람에게 두뇌가 있지만, 이를 사용하는 사람들만이 이러한 에너지를 인간의 하인으로 만들 수 있습니다.연습이 거장을 만든다.인간의 두뇌는 끊임없이 사용될 때에만 더 나은 생각을 하고 인간복지를 위해 새로운 수단들을 고안해 냅니다. 그 점에서 이는 신체의 근육과 같습니다. 더 많이 운동을 할수록 더 강해집니다. 같은 맥락에서, 더 적게 사용할수록 더 약해집니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)보통 사람들이 가진 자연스런 포부는 부모님에게 좋은 아들 혹은 좋은 딸이 되고, 자신이 살고 있는 사회의 유용한 구성원이 되며, 자신이 속한 국가에는 애국적인 시민이 되는 것입니다. 하지만 우리가 다양한 조건과 환경하에서 수행해야 할 일이 무엇이든 먼저 그것을 위해 스스로 충분한 준비를 하지 않으면, 우리는 그러한 포부를 달성할 수 없습니다. 그 준비의 첫 번째 단계는 신체적인 건강을 잘 유지하는 것입니다. 두 번째로, 우리는 세계에 대한 일반적인 지식을 습득해야 하며 특별히 관심이 있는 분야에 대해 철저한 훈련을 받아야 합니다. 세 번째로, 우리는 항상 어떤 환경하에서든 공정함을 유지하여 친구나 심지어 적에게조차도 정의롭지 못한 일을 하지 않아야 합니다. 다시 말해 우리는 신체적?지적?도덕적으로 알맞은 사람들이 되어야 합니다.건강은 가장 소중한 자산이다내가 특별히 건강 문제에 관심을 갖고 있고 이 문제에 많은 시간을 들이고 있기 때문에 다른 것보다도 건강 문제를 잘 이해하고 있습니다. 가끔 이 칼럼을 통해 뉴 코리아(the New Korea)의 독자들에게 건강에 관한 몇 가지 지식을 전하고자 합니다.인간이 가질 수 있는 가장 소중한 자산은 바로 건강입니다. 아무리 부유하다고 하여도 약하고 아픈 몸은 극복할 수 없는 장애입니다. 그러므로 패기 있는 모든 남녀의 첫 번째 목표는 신체적인 조건을 최상의 상태로 유지하는 것이 되어야 합니다. 의사들이 신체적 고통을 덜어 주겠지만, 우리의 일상적인 건강상태를 의사에게 의존해서는 안 됩니다. 우리는 건강을 위해 무언가를 해야 합니다. 인간 심리, 위생, 그리고 우리가 소비하는 식료품의 가치에 관한 현대의 지식을 바탕으로 하여 우리 스스로를 돌보는 방법을 배워야 합니다.균형 잡힌 영양 섭취인간의 신체는 복잡한 기계와 같아서 꼼꼼하게 돌보고 자주 검사해야 합니다. 자연이 우리를 잘 돌보아 주고 있지만 스스로를 잘 유지하기 위해 우리는 자연을 보조하는 역할을 해야 합니다. 첫 번째로, 우리는 적절한 양을 먹어야 하며, 영양 섭취는 균형을 이루어야 합니다. 이는 한 가지 종류의 음식만 먹어서는 안되며, 고기나 육류식품, 달걀, 닭고기, 생선, 밀, 옥수수, 쌀, 감자나 기타 곡류, 야채, 과일 및 일정양의 설탕과 지방과 같이 다양한 음식물을 섭취해야 함을 의미합니다. 인간의 신체는 완전히 성장을 하고 효과적으로 기능을 수행하기 위하여 단백질, 탄수화물, 미네랄, 그리고 비타민을 필요로 합니다. 육류, 달걀 그리고 생선은 단백질을 제공하는 데 단백질은 조직을 형성할 뿐만 아니라 활동적인 사람의 끊임없이 소비하는 소모량을 대체하거나 채워 줍니다. 곡류, 설탕 및 지방은 신체가 다양한 기능을 수행하기 위해 필요로 하는 에너지를 제공해 줍니다. 미네랄과 비타민은 뼈와 신경계통에 힘을 줍니다. 매일 섭취하는 식사에 이러한 영양소들 중 어느 하나가 필요한 양만큼 함유되지 않거나 하나도 포함되어 있지 않으면 신체는 고통받게 됩니다. 따라서 식사할 때 반드시 이러한 영양소들을 모두 포함하도록 해야 합니다.나라마다 다른 형태의 음식을 준비하고 식사하는 방법도 다르지만, 각 나라의 음식에는 이러한 필수 영양소들이 모두 어느 정도씩 포함되어 있습니다. 이러한 중요 영양소들 중 단지 하나나 두 가지만을 섭취한다면 인간은 신체적?정신적으로 완전히 성장할 수 없으며, 효율적으로 일할 수도 없습니다. 따라서, 우리는 다양한 음식을 섭취하고, 적어도 이러한 요소들을 골고루 포함하고 있는 음식을 먹어야 합니다.우유와 물의 가치뉴 코리아(the New Korea)1937년 3월 25일모든 종류의 영양소를 함유하고 있다고 알려진 유일한 음식이 바로 젖입니다. 그 때문에 아기들은 몇 달 동안 젖만 먹고도 살 수 있습니다. 우유는 모유보다 여러 가지 측면에서 더 낫습니다. 그러나 희석하지 않은 우유는 너무 진하여 갓난아기는 소화시키지 못합니다. 모유는 생후 3˜4개월 동안 아기에게 제일 좋습니다. 그러나 그 이후에는 아이의 건강한 성장과 개발을 위해서는 너무 약합니다. 때문에 우유를 약간 가공하여 모유를 대체하고 있습니다. 우유가 그러한 기능을 하긴 하지만, 성인의 경우에는 우유만으로 살아갈 수 없습니다. 만일 그렇게 한다면 신체적?정신적으로 약해지고 비효율적으로 됩니다. 제때에 균형이 잡힌 적당량의 식사를 하는 것이 건강을 지키는 기본입니다.물은 일종의 음식으로서 인체에 매우 중요한 임무를 수행합니다. 음식에 있는 모든 필수 영양소를 용해시켜서 이러한 영양소들이 혈관을 통해 흡수되고 신체 각 부분으로 운반되도록 도와줍니다. 뿐만 아니라 물은 노폐물들을 몸 밖으로 끌어내어 창자, 요로, 피부와 폐를 통해 배출합니다. 결국 물은 가장 효과적인 청소기인 셈입니다. 활동적인 성인의 경우 24시간 동안 적어도 2리터 이상의 물이나 액체를 섭취해야 합니다.정기적인 배설의 중요성영양 섭취에 있어 다음으로 중요한 단계는 바로 정기적인 배설입니다. 대부분 정기적으로 소변을 배출하는 기능을 가지고 있지만, 창자 운동의 기능에 따라 어떤 사람들은 문제를 겪기도 합니다. 이는 매우 중요한 기능이므로 정기적으로 배출하도록 해야 합니다. 설사를 하는 것은 좋은 습관이 아니며 피해야 합니다. 설사는 어떤 경우에는 필요하지만, 습관처럼 설사를 하는 것은 해롭습니다.적절한 양의 액체를 섭취하고, 매일 일정한 운동을 하고, 시간을 정해 놓고 정기적으로 창자의 운동을 한다면, 배설을 위해 약을 먹지 않아도 될 것입니다. 신체를 청결하게 유지하는 것은 경건한 일일뿐만 아니라 건강 증진을 위한 기본적인 단계입니다. 자주 목욕을 하고, 매일 이를 닦고, 깨끗하고 마른 속옷을 착용하는 것 모두가 건강과 올바른 정신을 갖고 행복감을 느끼게 되는 데 도움이 됩니다.감정적인 흥분은 피해야 한다과도한 감정적 흥분은 건강에 해롭습니다. 따라서 이를 피하고 가능한 한 흥분하지 않도록 해야 합니다. 가장 나쁜 감정적인 흥분 상태로는 다른 사람들을 증오하거나, 질투, 의심하고 잘못을 찾아내려 하는 경우입니다. 지식인들은 이러한 종류의 감정을 참아야 합니다. 그러한 감정들은 다른 사람들에게 해로울 뿐만 아니라 그들의 반응 역시 종종 우리의 건강에 해롭기 때문입니다.그렇다고 우리가 근거 없는 모욕이나 불공정한 대접에 대해 아무런 대항도 하지 않고 참으라는 것은 아닙니다. 그것은 겁쟁이나 비겁한 자의 행동입니다. 하지만 우리는 격분하거나 모욕을 당했을 때 정신을 잃을 정도로 흥분하거나 과격한 행동을 해서는 안 됩니다. 문명인답게 냉정함을 잃지 않고 법과 도덕적 규준 내에서 그러한 모욕이나 불공정한 대접에 대해 훈계할 방법을 세우고 실행해야 합니다. 진실과 증거에 바탕을 두고 신중하게 표현하는 분노가 거친 비난이나 도덕적으로 용납되지 않는 행동으로 표출되는 눈 먼 보복보다 더 효과적이고 강력합니다. 인간이 폭력에 호소하는 것이 정당화되는 유일한 때는 바로 다른 사람이 신체적으로 공격을 하거나 집안이나 국가의 명예와 존엄성을 모욕하는 경우뿐입니다.다음 글에서 나는 사람을 지적으로 만들어 주는 유용한 지식을 습득하는 몇 가지 방법에 대하여 이야기할 것입니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)미국 정부가 처음으로 조직되었을 때 13개의 독립주가 있었으며, 각 주가 주권을 가지고 있었습니다. 이 주들은 협력적으로 연방 또는 중앙정부를 구성하여 각 주간의 관계에서 발생하는 일련의 문제들에 대해 입법하고 판결을 내리도록 권한을 부여하였습니다. 그리고 각 주정부에게 그 밖의 모든 권한을 위임하였습니다. 다시 말해 각 주정부들은 독립적인 권한을 모두 이양하는 것이 아니라, 단지 일부 문제에 대해서만 중앙정부에 권한을 위임하는 것입니다. 연방정부는 세 개의 부로 구성됩니다. 입법부 또는 의회, 집행부 또는 행정부, 그리고 사법부 또는 법원이 그것입니다. 의회는 법을 만들고, 사법부는 의회가 제정하고 대통령이 승인한 그 법이 정부 구성의 바탕이 된 기본법(미국 헌법)에 일치하는지 여부를 해석합니다. 이 세 개의 부는 서로 독립적이기 때문에 어느 한 부가 다른 부들을 통제할 수 없습니다. 대통령이 의회에 어떠한 법률제정을 명령할 권한이 있는 것은 사실이지만, 실제로 대통령은 어떠한 법도 제정할 수 없습니다. 의회가 법을 만들 수 있지만, 의회가 이를 관리하거나 실행할 수는 없습니다. 법원은 법을 만들거나 관리할 수 없지만, 주어진 법이 헌법의 기본 틀에 위배되는지 여부를 말할 권한이 있습니다.연방 법원의 판사들은 대통령이 임명하고 상원에서 승인을 하는 반면, 의회나 대통령의 명령에 복종하지 않습니다. 판사들이 법의 정신과 문안에 일치하도록 주어진 임무를 수행하는 한 대통령은 그들을 면직시킬 수 없습니다. 의회는 연방 판사를 탄핵할 권한이 있지만 상하원 각 의회에서 3분의 2 이상의 투표를 통해서만 가능합니다. 따라서 연방 판사들의 지위는 그들이 자신의 임무를 양심적으로 수행하는 한 상당히 안전합니다. 의회는 양 의회에서 과반수 투표를 통해 법을 통과시킬 수 있지만 대통령이 승인을 한 뒤에야 법으로 인정을 받습니다. 대통령이 이를 거부하면 의회는 각 의회에서 3분의 2 이상의 투표를 거쳐 이를 법률화할 수 있습니다. 이렇게 되면 대통령의 승인 거부는 무효가 됩니다. 의회가 법을 만들고 세금을 부과하고 국고에서 예산을 승인할 권한을 가지고 있는 반면, 그 행위는 효력을 발휘하기 전에 대통령의 승인을 받아야 합니다.대통령의 권한은 제한되어 있지만 의회 체계를 가진 다른 국가들의 많은 왕이나 황제들보다 더 많은 권한을 갖습니다. 영국은 군주국이지만 영국 왕은 미국 대통령보다 권한이 적습니다. 대통령은 의회의 승인을 얻지 못하면 1센트의 돈도 쓸 수 없습니다. 의회의 행동 없이는 세금을 높이거나 낮출 수도 없습니다. 심지어 상원의 동의가 없으면 각료의 구성원이나 집행부의 수장, 군대의 장교들을 임명할 수도 없습니다. 대통령은 외교부의 수장이지만, 그가 외국과 맺는 모든 조약이나 협정은 상원의 승인을 필요로 합니다. 대통령은 외교관계를 단절하더라도 외국에 대해 전쟁을 선포할 수 없습니다. 단지 의회만이 전쟁을 선언할 권한이 있습니다.미국의 헌법하에서는 의회나 집행부의 수장 모두가 국민들에게 전제군주적인 법을 강요할 수 없는 것처럼 보입니다. 만약 의회와 집행부 수장이 결탁한다면 그렇게 할 수도 있습니다. 하지만 헌법 제정자들은 법의 합헌성에 대한 최종 결정 권한을 국가의 최고 법원에 위임함으로써 그러한 경우가 발생하는 것을 방지했습니다. 다시 말해 최고 법원은 개인이나 회사가 합헌성의 문제를 제기하는 경우 의회와 대통령이 동의한 법의 판정자 역할을 합니다. 최고 법원의 구성원들은 대통령이 임명하고 상원이 재가하며, 신체적?정신적 역량으로 볼 때 임무를 계속할 수 있을 때까지 자리를 역임할 수 있습니다. 그들은 지지와 유지를 맹세한 헌법의 정신과 문안을 해석함에 있어 어떠한 정치적 또는 개인적인 편견으로부터도 자유롭습니다. 그들은 보통 법적 명성과 도덕적 고결함이 높은 사람들입니다. 그들에게는 자신의 법적인 의견에 영향을 미칠 수 있는 정치적 또는 재정적인 야망이 없습니다. 따라서 그들의 판단이 완전히 현존하는 증거와 헌법상의 기본 원칙에 관련된 법적인 문제에 바탕을 두고 있다고 기대하는 것이 합리적입니다.최고 법원최고 법원뉴 코리아(the New Korea)1937년 6월 17일요즘 미국에서는 루즈벨트(Roosevelt) 대통령이 의회에 최고 법원의 수를 아홉 개에서 열 다섯 개로 확대하자고 제안한 것에 대하여 광범위한 토론이 벌어지고 있습니다. 헌법상에는 판사의 수를 고정된 수로 제한한다는 규정이 없습니다. 따라서 의회는 국가의 복지에 최선이 되는 일이라면 그 수를 늘리거나 줄일 수 있는 권한을 갖습니다. 그리고 대통령은 국가의 이익을 위해 필요하다고 생각되면 그러한 입법을 추천할 권한이 있습니다. 하지만 지금 벌어지고 있는 논쟁은 대통령의 권고 그 자체에 관한 것이 아니라 이 선례가 향후 가져올 수 있는 위험과 그 뒤에 숨겨진 동기에 대한 것입니다. 논쟁을 벌이고 있는 양측 모두 대의명분을 갖고 있으며 국민들은 이를 이해하여 가장 합리적이고 국가 전체적으로 이익이 되는 올바른 결과에 도달해야 합니다.이제 대통령과 그 측근들은 일부 최고 법원 판사들이 현대의 정치적 또는 경제적 사고와 맞지 않는 생각을 갖고 있고 그렇게 훈련된 나이 든 사람들이기 때문에 오늘날의 대중의 감정에 밀접하게 다가갈 수 없다고 생각하고 있습니다. 대통령은 그러한 법정에 여섯 명의 새로운 젊은 인재들을 투입하고 싶어하며, 의회에 이를 임명할 권한을 요청했습니다. 반대측은 이를 현명하지 못한 것으로 생각하고 있으며, 이를 정부의 실행 및 입법부의 영향으로부터 법정의 독립적인 판결을 떼어놓으려는 대통령의 의견에 아첨하는 사람들로 “법정을 채워 넣으려 한다”고 말합니다.최종 결정은 결국 국가 전체적으로 국민들이 관련된 다양한 관점들을 충분히 토론하고 심사숙고한 끝에 결정될 것입니다. 그것은 민주주의의 아름다운 부분입니다. 자유 연설, 자유 토론, 그리고 국민의 복지와 관련된 모든 중요한 문제를 대중이 함께 고려하는 것입니다. 따라서 최종 결정은 일반적으로 더 안전하고 더 건전하며 더 정당한 것으로 판명됩니다. 미국의 헌법은 융통성이 없고 고정된 문서가 아니라는 점을 기억해야 합니다. 왜냐하면 미국의 헌법은 국민의 투표를 통해 일부분을 수정할 수 있는 방법을 제시하고 있기 때문입니다. 이를 수정하기 위해서는 상하원 각 의회의 3분의 2 이상의 투표가 있어야 하며, 연방에 소속된 2/3 이상 주(state)의 인준을 받아야 합니다. 헌법은 처음 도입된 이후 스물한 번의 수정을 거쳤고, 국가가 오래되고 새로운 문제들이 등장함에 따라 더 많은 수정이 있을 것 같습니다.

지난 3월 1일 월요일은 한국 역사에 가장 중요한 날이었습니다. 수 천명의 귀중한 한국인들의 목숨을 희생하고 수많은 사람들에게 견딜 수 없는 고통을 안겨다 준 독립 시위가 실제로 가져다 준 이득은 없었습니다. 하지만 한국인들의 고귀한 희생으로 한국 국민들은 한국을 침략한 일본의 횡포와 야만적인 비행에 분노하여 한국의 근본적인 권리를 위해 기꺼이 죽음을 선택할 수 있게 되었습니다. 한국인들이 보여준 용기와 고귀한 정신은 그들의 침략자인 일본을 놀라게 했으며 중립국들을 감탄케 하였습니다. 과연 그러한 희생으로 가치 있는 결과를 이루었는지 묻는 사람들이 있다면 자존심을 가진 모든 사람들은 이구동성으로 그렇다고 대답할 것입니다. 게다가 현재로서는 한국 독립 시위의 최종 결과를 말할 수 있는 사람은 아무도 없습니다. 제 판단으로 이 싸움은 1919년 3월 1일에 시작된 것이며 우리가 이 싸움의 최종 결과를 말하기 전에 앞으로 수 년 동안 계속될 것입니다. 개인적으로 저는 3월 1일의 정신은 한국 국민들이 갖고 있는 정신 중 가장 고귀하다고 생각합니다. 몇몇 사람들의 순간적인 충동으로 인한 행동이 아니라 한반도 전체에서 범국민적으로 계획하여 자발적으로 동시에 수행한 독립 시위입니다. 그것은 한국인들이 자신들을 침략한 외세의 잔인하고 부당한 행위에 대항하여 자신들의 가슴 속 깊은 감정을 보여 준 첫 번째 역사적 사건이었습니다. 정부도 없고 경제력도 없던 한국인들은 철저히 무장한 적들에게 단지 맨주먹으로 용감히 대항했습니다. 한국인들은 육체적인 투쟁으로 대항한 것이 아니라 오직 도덕적이며 합법적인 방법으로 대항했습니다. 그들은 이러한 도덕적인 대항이 단단히 무장한 적에게 아무런 소용이 없으며 더욱 잔인하고 비인간적인 행위를 할 것이라는 사실을 잘 알고 있었지만 비도덕적이며 불법적인 행동은 하지 않았습니다. 한국인들의 예상대로 일본의 무자비한 탄압이 가해졌지만 그것으로 한국인들의 정신을 정복할 수는 없었습니다. 오히려 한국의 국가 정신을 수양하고 그들의 목적을 위해 싸워야겠다는 결심을 하게 되었습니다. 한국인들은 그들의 목적을 위해 싸워야 한다는 것을 깨닫기 시작했습니다. 이것은 그들에게 새로운 계시였습니다. 한국인들은 모든 통치자가 정직하고 성실하다고 교육받았으나 이제는 그렇지 않은 경우도 있다는 사실을 알게 되었습니다. 그들은 자신들의 통치자들에게 환멸을 느꼈으며, 그들이 믿어왔던 통치자들은 그들을 계속 배반해 왔습니다. 한국인들의 이러한 경험은 그들의 정신적 태도에 한 가지 유익한 영향을 미쳤습니다. 그것은 바로 자신들의 행복은 다른 사람이 아닌 스스로가 노력하여 얻어야 한다는 것이었습니다. 따라서 그들은 정신적으로 더욱 독립적이며 현명한 행동을 취할 수 있게 되었습니다. 독립적인 사상 없이는 세상을 이끌어 나갈 수 없기에 자유라는 것이 그 무엇보다 소중한 것임을 깨달았습니다. 또한 자유를 얻기 위해서는 타인에게 의존하지 않고 그들 스스로 자유를 위해 일하고 싸워야 한다는 것을 깨닫게 되었습니다. 가장 보수적인 군사 정부의 통치 아래 있는 나라에서 그러한 자유를 확립시킨다는 것은 거의 불가능해 보이지만 일본 국민들도 서서히 그렇지만 확실하게 변모하고 있다는 것을 잊지 말아야 합니다. 그들 역시 자신들의 행복을 소수의 통치자들이 이끄는 국가가 이루어줄 수 없다고 생각하고 있습니다. 일부 국민들은 이미 스스로의 행복 추구를 인식하고 있습니다. 더 많은 일본 국민들이 이러한 생각을 하게 되면 비단 자신들뿐만 아니라 자신들과 함께 살아가는 이웃들에게도 현재 정부 정책이 악영향을 미친다는 사실을 명확히 알게 될 것입니다. 한국은 무기력하고 중국은 무능력하다는 것은 터무니없는 말입니다. 한국인들은 언젠가는 일본이 한국을 무시하거나 대항할 수 없을 만큼 강력해질 것입니다. 물론 이렇게 되려면 시간이 걸리겠지만 매일 아침 태양이 뜨는 것처럼 분명 이루어질 것입니다. 인종학적으로, 한국인들과 중국인들은 일본인들의 하인이 될 수 없습니다. 따라서 생물학적 가능성으로 보아 오래지 않아 분명히 변화가 이루어질 것입니다. 세상은 빠르게 변하고 있으며 우리의 현재 예상보다 더 빨리 동아시아의 변혁을 보게 될 것입니다.현재 미국에 살고 있는 우리들은 한국의 재기에 기여할 다른 역할을 가지고 있습니다. 우리는 한국의 개화를 위해 유용한 정보를 전파할 수 있습니다. 우리는 어떠한 전제 정치도 묵과하지 말아야 하며 모든 형태의 위선적 행위를 단죄해야 합니다. 1919년 3월 1일에 선언된 정신은 한국인들의 정신이며 모든 한국인들의 가장 소중한 유산입니다. 우리는 이 정신을 항상 기억해야 하며 다음 세대로 이어질 수 있도록 해야 합니다. 우리가 비록 미국에 살고 있지만 우리의 동맹국에게 도움이 될 수 있도록 노력을 아끼지 말아야 하며 우리의 도움이 필요하면 미국에 있는 사람들을 파견하여 도와주어야 합니다. 한국인들이 3월 1일 독립 시위에서 보여준 고귀한 영웅 정신을 잊지 말아야 합니다. 단지 3월 1일이라는 날을 기억하고 한국인들의 행동을 존경하는 것만으로는 부족합니다. 우리의 미래를 위해 단합된 한국을 본받아야 합니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)인간은 세 가지 부분으로 구성되어 있습니다. 신체적·지적 그리고 정신적인 부분입니다. 신체적인 부분은 우리 모두가 보고 느낄 수 있는 물질로 구성된 인체의 만질 수 있는 부분입니다. 하지만 나머지 두 부분은 우리의 감각으로는 평가하기 어렵습니다. 왜냐하면 만질 수 없는 부분이기 때문입니다. 하지만 인간을 구성하고 있는 나머지 두 부분의 산물이 세계를 더 살기 좋은 곳으로 만들고 인간을 동물의 왕국에서 보다 더 높은 수준으로 이끌어 줍니다. 신체적으로 우리는 다른 척추동물들과 별반 다르지 않습니다. 가장 뚜렷한 차이점은 지적이고 도덕적인 부분이 다른 척추동물들보다 인간에게서 더 잘 발달되어 있다는 것입니다. 하지만 만약 인간에게 이 두 가지 뚜렷한 특징이 결여되어 있다면, 두 다리로 걷는다는 것 외에는 다른 생물체보다 나은 것이 없을 것입니다. 하지만 역시 두 다리로 걷는 동물들이 많이 있기 때문에 우리는 인간만의 특징으로 그러한 점을 자랑스러워할 수는 없습니다. 그렇다면 우리는 지적인 힘과 도덕성이 인간을 다른 동물들보다 상위에 놓이도록 하는 두 가지의 기본적인 특징이라고 자신 있게 말할 수 있습니다.이러한 것을 우리가 신체적인 부분을 게을리 할 수 있다는 점으로 해석해서는 안됩니다. 왜냐하면 신체적 부분에 대한 보살핌을 게을리 하는 것은 지적이고 정신적인 힘에 재앙과 같은 효과를 가져올 것이기 때문입니다. 우리는 지적이고 정신적인 부분을 위하여 가능한 한 최선의 상태로 신체적인 부분을 유지해야 합니다. 그것이 현명한 방법일 뿐만 아니라 우리의 의무이기도 합니다. 나머지 두 부분을 개발하는 것은 대체로 만질 수 있는 부분을 건강한 상태로 유지하는 것에 달려 있습니다. 왜냐하면 세 가지 구성 요소간의 상호관계가 너무나 확연하기 때문에 나머지 두 부분의 완전한 개발을 위태롭게 하지 않으면서 신체적인 부분을 게을리 할 수는 없기 때문입니다. 따라서 우리는 배워야 하고, 신체를 위한 예술과 건강과학을 적용하고, 공부를 하고, 우리의 일상생활을 관장하는 자연의 법칙을 이해해야 합니다. 우리는 물리학, 화학, 생물학, 인간 심리학 및 기타 자연의 신비에 대해 많은 것을 알고 있지만 그러한 학문들을 반드시 완전하게 이해해야 합니다. 우리가 가장 알지 못하는 신비들 가운데 하나가 인간의 두뇌가 작용하는 방법에 관한 것입니다. 어떤 두뇌들은 비상한 힘을 가지고 있어서 실용적인 문제와 관련된 과학적인 사실들을 발견하지만, 어떤 두뇌들은 인간의 관심과 감정을 자극하는 추상적인 이론과 개념을 개발할 수 있습니다. 자연의 신비를 발견하기 위해 끊임없이 노력하지 않고서는 어떠한 국가도 자연이 주는 거대하고 풍요로운 축복을 받을 자격이 없습니다. 강력한 군사력과 활발한 두뇌를 소유한 국가는 계속 생존합니다. 이것은 개인에게도 마찬가지로 적용되는 사실입니다. 우리 모두 힘과 두뇌를 가지고 있지만 이를 지속적으로 사용하지 않는다면 약해져서 결국 멸망할 것입니다.자연은 한국 민족에게 많은 시련과 아픔을 견딜 수 있는 신체적인 부분과 세계가 어둠으로 뒤덮였을 때에도 문명의 발전을 위해 새로운 생각들을 많이 제시하는 두뇌 구조를 부여하였습니다. 뇌 세포의 그러한 노력은 여전히 존재하고 있고, 때문에 체계적인 훈련을 한다면 세계의 개선을 향해 다시 많은 공헌을 할 것입니다.문명과 산적행위문명과 산적행위뉴 코리아(the New Korea)1937년 7월 1일최근 몇 세기 동안 유럽과 미국은 동방의 민족들보다 더 많은 공헌을 해왔으나 그들의 공헌은 기본적으로 인간 생활의 물질적인 측면의 향상을 위한 것이었습니다. 우리는 여전히 유럽과 아시아의 일부 국가에서 그럴듯한 핑계를 구실 삼아 자국의 국민들이 가진 비조직화된 부분을 착취하는 관행과 산적 같은 정신을 보고 있습니다. 산적 같은 정신으로 얻어진 부와 권력은 보호를 받을 수 없습니다. 왜냐하면 그러한 부분은 시간이 지남에 따라 계속 유지될 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 이는 단지 사악하고 대담한 산적들을 더 많이 생성해 내는 것일 뿐입니다. 도덕적인 힘을 지배하는 물리적 힘을 강화시키는 문명은 최선의 형태가 아닙니다. 하지만 우리를 강탈하고 가족을 괴롭힐 준비가 되어 있는 산적들이 우리 주변에 너무 많이 있는 한 우리는 자신을 지키기 위하여 스스로 무장을 해야 합니다. 한국이 이러한 산적이 들끓는 세상에서 살아가고자 한다면, 현존하는 악을 수정할 다른 수단을 발견하지 못하는 한 스스로 군사력을 비축해야 합니다. 지금까지는 세계 모든 국가가 납세자에게 엄청난 비용을 부과하여 만들어 내고 있는 파괴적인 물리적 기관들에 대항하여 도덕적인 힘을 쌓아 올리고 국제적인 산적떼를 제거할 효과적인 방법을 어느 누구도 찾아내지 못하였습니다. 그와 같이 대규모로 공격적이거나 방어적인 무기들이 만드는 것이 산적 같은 정신을 일소한다면 그만한 비용을 투입할 가치가 있겠지만, 이는 명백히 그렇지 않습니다. 적어도 그러한 가치는 없습니다. 만약 한쪽에서 100척의 군함을 만든다면 다른 쪽은 150척을 만들게 될 것이고, 계속 그런 식으로 국가 수입 중 더 큰 비중을 이 무익하고 비이성적인 경쟁에 낭비하게 될 것입니다. 이는 현재의 문명에 근본적으로 잘못된 부분이 있음을 확실히 보여주고 있습니다. 파괴적인 목적으로 사용되는 비용의 일부를 전세계적으로 수백만의 사람들이 고통받고 있는 무서운 기아와 치명적인 질병들을 없애는 데에 사용한다면 지금보다 더 효과적인 방법을 개발할 수 있습니다. 그러한 종류의 비용은 우리가 믿는 종교에 비추어 볼 때 가치가 있습니다. 뿐만 아니라 우리 인간이 모든 생물체 중 최고인 만물의 영장이라고 정당하게 주장할 수 있습니다.군비 경쟁에서는 미국도 예외가 아닙니다. 올해와 다음 회계 연도의 육군과 해군을 위한 연간 지출액은 10억 달러를 넘습니다. 이 돈의 대부분은 태평양 연안과 하와이, 알래스카의 방어를 강화하는 데 사용될 것이며, 이것은 일본이 태평양의 양 측면에서 무분별한 행동을 하지 못하도록 견제할 것입니다. 나는 태평양의 미국 해안선이 대서양의 해안선보다 길기 때문에 일본이 태평양을 점령하도록 미국이 놔둘 것이라고는 생각하지 않습니다. 그리고 어느 누구든 태평양을 한 국가의 소유로 만들게 놔두지도 않을 것입니다. 나는 동경의 대군이 미국의 지시를 받아서 할복과 같은 행위를 자행하는 것을 그만둘 것이라고 믿습니다. 미국과의 전쟁의 결과는 단 한 가지, 바로 일본의 참혹한 패배입니다. 며칠 전 일본 의회에서는 새로 취임한 외무장관이 대중국 정책에 대해 역력히 변화된 어조로 연설했습니다. 새 일본 내각은 일본이 처한 고립된 위치를 깨달았기 때문에 이제 회개하는 듯한 우정의 손짓을 하며 중국에게 다가가고 있습니다. 나는 그런 말을 하는 사람들 외에는 어느 누구도 구속하지 않는 그 부드러워진 말에 중국이 넘어갈 것인지 궁금합니다. 군부 정당이 현재 그 나라의 주도적인 세력이 되어 있고, 앞으로도 가끔씩은 그러할 것입니다. 하야시(Hayashi)나 그의 측근들이 오늘날 내각에 있을 수 있지만, 내일은 사라질 수 있습니다. 그러나 육·해군을 통제하는 사람이 최후의 힘을 가질 것입니다. 왜냐하면 일본 국민들 역시 물리적인 힘과 산적 같은 정신을 숭배하는 사람들이기 때문입니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)세계 정치에서 현재 일본이 차지하는 지위는 한국인에게 중대한 관심사입니다. 나는 그 섬 제국에 대해 진정으로 우호적인 감정을 가질 한국인은 단 한 명도 없으며 그 이유에 대해 설명할 필요가 없다고 생각합니다. 마찬가지로 중국에서도 우리와 똑같은 적대감이 형성되어 있으며 그에 대해서도 역시 설명이 필요 없습니다. 러시아의 경우에는 어떻습니까? 외부에서 두 개의 뿔이 러시아를 끊임없이 찔러 대고 있습니다. 최근 독일과 일본이 반공산주의 동맹을 맺겠다고 발표한 뒤 독일의 위협은 더욱 심해지고 있습니다. 일반적으로 어느 누구도 잠재적인 적이든 실질적인 적이든 적을 좋아하지는 않습니다. 나는 중국인이나 한국인들이 일본을 전혀 좋아하지 않는 것처럼 러시아 국민들도 일본을 좋아하지 않는다고 생각합니다. 독일인들은 일본인들을 좋아합니까? 전혀 그렇지 않습니다. 자국의 국민들조차 민족과 종교적인 이유로 박해하는 국가는 전혀 다른 민족과 종교적 바탕을 가진 다른 국가로부터 사랑을 받을 수 없습니다. 소위 동맹이라는 것은 단순히 편의의 문제에 지나지 않습니다. 양국이 동일한 소유주에게 속한 영토조각을 원하고 있고, 두 국가가 결합함으로써 독일은 유럽에서 원하는 영토를 얻을 수 있고 일본은 시베리아에서 그들이 원하는 영토를 얻을 수 있기 때문에 동맹을 한 것입니다. 어느 누구도 독일과 일본의 동맹 뒤에 숨겨진 의도를 러시아 국민들보다 더 잘 알 수는 없습니다.일본에 대한 영국 국민들의 감정은 어떠할까요? 싱가포르에 있는 거대한 해군기지 건설이 바로 그 답입니다. 이 기지의 본래 목적은 태평양에서 해군에 의한 전쟁이 발발하는 경우 영국과 호주사이의 통신 선을 보호하기 위한 것입니다. 하지만 일본의 양쯔강(Yangtze Valley) 유역 침략 때문에 발생한 영국의 특권과 상업상의 손실은 향후의 더 큰 피해에 대한 우려를 완화하는 데 도움이 되지 않았습니다. 재무장을 위해 향후 몇 년간 약 75억 달러를 지출하겠다는 영국의 정책은 영국이 유럽에서뿐만 아니라 아시아에서도 영국의 지위를 지키겠다는 의도를 보여줍니다. 군국주의 독일의 회복, 지중해에서의 무솔리니의 위협, 그리고 일본의 태평양 공격은 영국인들이 평화 시기임에도 불구하고 거대한 군사적 준비를 시작하도록 영향을 준 세 가지 요인입니다. 누군가 은근한 협박으로 당신으로 하여금 막대한 돈을 쓸 수밖에 없도록 만든다면 당연히 그런 사람을 싫어하게 될 것입니다.태평양 지역에 대한 미국의 이해관계는 영국만큼 막대하지는 않지만 지리적인 위치 때문에 미국은 태평양에서 영국보다 더 큰 세력입니다. 일본이 한국이나 만주를 침략한 것이 이 지역이 멀고 관련된 이해관계가 상대적으로 크지 않기 때문에 미국 국민들을 자극하지 않았지만, 공격적인 국가에 태평양을 잃게 된다면 그것은 다른 문제입니다. 나는 서태평양 전역이 일본이나 다른 공격적인 국가의 호수처럼 된다면 미국이 계속 무관심한 태도를 취할 것이라고는 생각하지 않습니다. 호놀룰루의 진주만 확대나 태평양 섬들에서의 공군 기지 증대는 미국이 이 지역에 대해 취할 미래의 정책을 명백히 암시해 주고 있습니다. 미국, 대영제국, 러시아와 같은 국가들은 필요한 모든 영토를 갖고 있기 때문에 전쟁을 원하지 않습니다. 그러나 만일 단 1인치의 영토라 할지라도 싸움도 하지 않고 누군가가 그들의 영토를 차지하게 묵인한다면 그들은 곧 모든 영토를 잃게 될 것입니다. 그들은 이러한 사실을 알고 있으며, 따라서 자국의 영토를 보호할 충분한 준비를 하고 있는 것입니다. 일본이 동양에서 지배적인 세력이 되고자 하는 계획을 성공시킬 확률은 얼마나 될까요? 어느 날 일본 의회에서 일본 정치가인 유키오 오자키(Yukio Ozaki)가 이러한 질문을 했습니다. 그리고 그는 자신이 한 질문에 대해 “그럴 확률은 없습니다” 하고 스스로 대답했습니다. 나는 유키오 오자키(Yukio Ozaki)가 옳다고 생각합니다. 일본은 러시아와 중국이 대륙에서 형성하는 연합이나 미국과 대영제국이 해양에서 형성하는 연합을 저지하는 데 성공할 수 없습니다. 러시아와 관련된 문제는 독일이 간접적인 도움을 줄 수 있고, 대영제국이 관련된다면 이탈리아가 도움을 줄 수 있습니다. 하지만 장기적으로 볼 때 일본은 패배할 것입니다. 일본이 이웃 국가들에게 취하는 정책을 완전히 바꾸는 것만이 일본을 몰락에서 구제해 줄 것입니다.

발간일: 뉴 코리아(the New Korea)오늘날 세계에는 정치 사상에 대한 상이한 세 가지 학파가 있습니다. 민주주의 또는 국민 다수 의견에 의한 지배, 파시즘 또는 한 사람이 지배하는 정부의 최고 권력, 공산주의 또는 공동 이익을 바탕으로 한 모든 재산의 병합체제가 바로 그 세 가지입니다. 파시즘과 공산주의는 정부의 수뇌인 지도자가 최고 권력을 지닌다는 점과 두 이론 모두 국가의 공동 이익이 개인의 이익이나 권리에 우선한다는 점에서 유사합니다. 양 체제의 지도자는 보통 자기 추천이나 혹은 국민 다수의 의견과 다를 수도 있는 정치이론을 가진 정당에 의해 선출된 사람입니다. 이 세 가지 주요 정치 이론들은 세계를 세 진영으로 나누었고, 이러한 상황이 한국을 포함한 전 세계에 영향을 미칩니다.따라서 사고할 수 있는 모든 인간이 이러한 정치 및 경제 이론의 장단점을 이해하고 인류에게 가장 정당하고 이익이 되는 이론을 지지하며 부당하고 독재적인 이론을 저지하도록 돕는 것은 매우 중요한 문제입니다. 하나의 국가로서 한국은 힘이 없어 현재의 위기에서 한 쪽을 편들 수 있는 목소리를 낼 수 없지만 개인으로서 한국인들은 만인을 위한 선에 대한 사상이나 믿음을 표현할 수 있습니다.민주주의 원칙이 150년간 번성해 왔고 민주주의의 인도에 따라 세계에서 가장 번영하고 질서가 잘 잡힌 국가로 발전해 온 미국에서 훈련을 받고 교육을 받았으므로, 나는 당연히 이 국가를 건국한 사람들의 지혜를 제일 존경하고 있으며 세계가 존속하는 한 민주주의가 지속될 것이라는 확고한 믿음을 가지고 있습니다. 하지만 동시에 내가 민주주의의 운영이 갖는 결점을 모르는 것은 아닙니다. 나는 이것이 헌법상의 결점 때문이라고 생각하지는 않습니다. 만약 결점이 있다면 이는 수정될 수 있습니다. 왜냐하면 헌법 제정자들이 환경이 바뀌면 헌법상의 일부 수정이 필요할 것이라는 것을 예견하여 기본적인 원칙을 위배하지 않는 범위에서 헌법을 수정할 수 있는 수단과 방법을 제공하였기 때문입니다. 스물한 번의 변화가 이미 있었고 아마도 향후에 더 많은 변화가 있을 것입니다. 이러한 변화에도 불구하고 본래의 기본적인 원칙들은 여전히 손상되지 않았습니다. 개인의 자유도 손상되지 않았고 소수의 권리도 여전히 보호받고 있습니다. 이 두 가지의 위대한 축복은 민주주의가 존재하지 않는 국가에서는 누릴 수 없습니다. 이 나라에서 민주주의가 퍼져 감에 따라 경제 이론이 수정할 수 있는 것으로 용인되고, 실제로 대부분의 주요 산업에서 개선되어 왔습니다. 때문에 이 나라의 부는 이전보다 더욱 공평하게 배분되고 있습니다. 나는 이것이 지속되기를 바랍니다.만약 개인의 권리를 보호해야 한다면, 개별 기업들도 공유 재산 이론, 권위주의적 사유재산 몰수, 또는 설명 없는 세액징수로 인해 억압받지 말아야 합니다. 최근의 정치 토론회에서 막되 먹은 개인주의를 심각하게 비난했지만, 나는 여전히 개인의 자발적이고 독립적인 생각이 없다면 세계가 진보할 수 없다고 믿습니다. 나는 종종 다른 사람들과 마찬가지 방법으로 생각하고, 일을 많이 합니다. 왜냐하면 그밖에 더 좋은 생각이나 방법이 떠오르지 않기 때문입니다. 하지만 더 낫다고 생각되는 것이 있으면, 나의 방법을 생각해 보고 다른 사람들이 어떻게 하는지에 상관없이 이를 실행합니다. 자신의 신념 없이 다른 사람을 모방하는 사람은 바보입니다. 동시에 다른 사람과 달라질 목적만으로 다른 사람과 다르게 행동하는 사람도 바보입니다.나는 굿 프라이데이(Good Friday)에 이러한 생각을 쓰고 있으며, 십자가에 못 박힌 예수가 내 마음속으로 들어왔습니다. 예수는 다른 목수들처럼 일했고 다른 율법학자들처럼 설교를 했지만 그는 두려워하지 않고 그 시대의 많은 악을 지적하고 사람들에게 정신적인 재탄생을 요구하였습니다. 그는 이것이 신이 자신을 이 세계에 보내며 주신 임무라고 믿고 목숨을 걸고 이 일을 하였습니다. 그것은 자신의 죽음에 대한 그의 신념이었으며 심지어 현대의 세계가 존경하고 숭배하는 본보기가 되었습니다. 예수는 개인주의자였지만 자신이 옳다고 확신하였습니다. 그가 32세였을 때처럼 1937년에도 그는 여전히 옳습니다. 따라서 그는 계속 옳았었음에 틀림없습니다. 만약 그의 원칙을 오늘날 세계의 많은 사람들이 따랐다면, 우리에게는 공산주의와 파시즘의 독재 또는 민주주의의 부수적인 악은 없었을 것입니다. 민주주의의 원칙을 고수합시다. 그러나 항상 모든 계급의 사람들의 생활 조건을 향상시킬 수 있는 개선 방법을 찾으려 노력하고 동시에 그러한 정신에 폭력을 행사하려고 하지 맙시다.