모스크바(Moscow)에서 부모님께 편지를 썼어야 했는데 호텔로 가지 못 해서 편지를 쓸 수가 없었습니다. 하지만 베를린에서 보낸 편지를 받아 보실 수 있을 겁니다.저는 러시아에서 힘든 시간을 보냈습니다. 그들은 독일 변방에 있는 세관에서 저의 돈을 착취하긴 했지만, 저는 그렇게 해도 될 만큼 충분한 돈이 있었지요. 바르샤바(Warsaw)와 모스크바(Moscow) 사이를 지나는 동안 기차 안에서 두 밤을 보냈고,잠도 편하게 잤습니다. 토요일 밤에는 시베리안 익스프레스(Siberian Express)를 탔고 지금은 우리가 우랄 산맥의 오르막길을 올라 우파(Ufa)로 다가서고 있지요. 저는 29일에 달니(Dalny)에 도착할 예정이고, 그 즉시 한국으로 가는 배를 타려고 하지만 아직 확실하진 않습니다. 저는 다시 고향에 갈 수 있어서 너무 기쁘지만 오늘 생각할 일들이 너무 많아서 몹시 피곤했지요. 기차 안에는 영어를 할 줄 아는 사람이 거의 없었고 영국인이 한 명도 없어서 다른 때보다 훨씬 외로웠답니다. 게다가 예전처럼 새롭거나 흥미로운 일들도 없었지요. 이 여행에서도 한 번쯤은 많은 일들이 있겠지요. 오늘 저는 고향으로 가는 여행에서 막연한 좌절감을 느낍니다.많은 것을 기대했는데 얻은 것은 거의 없으니까요. 만일 이대로가 끝이라면 말입니다. 저는 지금까지 했던 여행과는 달리 미국에서 많은 시간을 보내려고 합니다. 그건 그렇고, 부모님의 정원을 제가 망쳐 놓았는데 그 피해에서 정원이 어떻게 생존했는지 궁금하군요. 저는 두 분이 정원을 가꾸는 데 아주 흥미로워한다 할지라도 그렇게 황폐해진 정원을 원하셨는지 물어본 적은 없었습니다. 어쨌든 두 분이 이 편지를 받으실 때 저는 한국에 도착하진 않았더라도 한국에 가까이는 가 있겠지요. 부모님께서 그 곳에서 건강히 잘 지내셨으면 합니다.애니(Annie)에게 돈을 주고 오지 못 해 부끄럽지만 저는 그럴 수 밖에 없는 상황이었답니다. 예일(Yale)의 사서인 밴 혼(Van Horne)씨가 런던에서 저에게 편지를 썼는데 저는 그의 편지를 놓치고 말았습니다. 그는 분명히 예일(Yale)을 위해 한국어 책들을 살 것입니다. 저는 그에게 편지를 써서 만일 그가 런던에서 책을 산다면 두 분께 돈을 보내라고 할 것입니다. 이 일들은 다소 시간이 걸리겠지만 그 책들은 제 때에 출간 될 것입니다.

우리는 어제 오전 9시에 리버풀(Liverpool)에 도착했고 11시에 런던으로 출발했습니다. 200마일의 거리를 4시간 만에 왔지요.저는 박물관으로부터 겨우 몇 집 건너에 잘 정착하였습니다. 처음으로 저는 박물관의 가넷(Garnett)씨의 초대를 받았는데, 그는 저를 정중하게 집으로 초대하였으며 이 곳에서 저의 일을 어떻게 할 지에 관해 좋은 충고들을 해 주었습니다. 그는 출판업자들과 왕립 지리학 단체와 잡지 편집자들에게 저를 소개해 줄 것입니다. 다시 말 해 저는 적절한 시기에 런던에서 일을 추진할 수 있게 된 것이죠. 이 곳은 비나 안개도 없고 기온이 약 50도(섭씨 10도) 정도 입니다. 아주 좋은 날씨지요.저는 내일 오전 10시에 박물관에 저의 물건들을 가지고 갈 것이고 그들이 그 물건들을 사는 문제에 대해 알아보려고 합니다. 저는 그들이 그것을 살 것이라고 확신하지만 저는 무엇을 가지게 될지 확신이 없습니다. 내일 그것을 알아보려고 하는 거지요. 오늘은 파커(Parker)씨가 연설하는 것을 들었습니다. 그의 설교는 탈마지(Talmadge)의 특징과 테일러(Taylor)의 특징을 다 가지고 있지만 전반적으로 좋았습니다. 저의 견해로 볼 때 테일러(Taylor)씨만큼 느낌이 강하지는 않았습니다. 저는 웨스트민스터(Westminstor) 수도원에서 오후예배에 참석하였고 아주 좋은 설교를 들었습니다. 오늘 저녁에는 이 근처의 성 죠지(St. George) 교회에서 카펜터(Carpenter)씨의 설교를 들었지요. 그 설교가 셋 중에 가장 좋았습니다. 저는 오늘 성가에서 실망하였습니다. 그것은 뉴욕의 성가대가 부르는 것과 비교가 안 되었죠. 더 많은 진보가 생기는 대로 다시 쓰도록 하겠습니다.

나는 내 일을 마무리 짓기 위해 다시 이 곳 워싱턴에 있다. 데이지(Daisy)가 메이(May)와 그 곳에서 몇 일을 함께 지내지 않았었다면, 메이(May)를 남겨두고 오지는 않았을 텐데. 메이(May)는 이렇게 중요한 일들에 착수해야 하는 나만큼이나 걱정이 많단다. 나는 오늘 스노드그래스(Snodgrass) 씨에게서 받은 소개장을 스콧(Scott) 상원의원에게 보여주었고, 내일 뉴 윌라드(New Willard) 호텔에서 그를 만나 문제들을 담판 지을 것이며, 그 후 그는 약속한 대로 나를 녹스(Knox) 장관에게 데리고 갈 것이다. 오늘 오전에 국무부에 가니, 부산 영사관의 총수인 칸(Carn)씨는 몇 일간 아파서 그 곳에 없더구나. 하지만 아마 내일이면 그 곳에 있을 것이고, 그 때 나는 그를 만나려고 한다. 나의 내리막길은 뉴욕에서 멈췄고, 그 곳에서 몇 가지 사업을 할 계획이다. 나는 화이트(White)씨를 만나 좋은 시간을 가졌단다. 그는 새로운 종류의 신학교를 강력하게 선전하고 있으며 그는 이 선전을 유포하는데 내가 그와 함께 일 했으면 하더구나. 사실 그는 내가 새 학교에서 영구적인 임무를 맡기를 원하고 있다. 그 학교는 150만 달러의 자본금으로 시작해서 결국에는 최대 한도액이 1000만 달러에 달한다고 하는구나. 그는 처음의 금액을 가질 수 있다고 확신하는 것 같다.그의 배후에는 윌리암스(Williams), 케네디(Kennedy), 포울드(Fould), 세이지(Sage)와 락펠러(Rockefeller) 같은 영향력 있고 부유한 사람들이 많이 있다. 나는 스프링 필드(Springfield)로 돌아오는 길에 그를 만나서 긴 자문을 구하고 싶구나. 만약 내가 그와 함께 가지 않는다면, 그는 내가 평신도 선교 활동을 하고 있는 그의 형제인 캠프벨 화이트(Campbell White)와 함께 하기를 바라고 있다. 나는 그와 함께 이 두 가지 일에 관해 이야기 할 계획이다. 그가 생각하는 것은 종교적인 훌륭한 학교가 신학적이면서도 실제적인 종교를 포용하는 것이다. 한 사람이 와서 주일 학교 사역과 선교 사역, 목회자 사역, 성경 지도 등을 교육 코스를 통과하면 그는 진정한 성직자이다. 성직자는 모든 노동자들을 데리고 와서 이 약속의 영향력을 넓히기 위해 그들을 한 데 모을 것을 지향하지. 그 신학체계의 가르침은 이론적이라기 보다는 성경적인 신학일 것이다. 그가 원하는 나의 임무는 시초부터 현재까지의 성경의 역사를 규명하는 것이다. 나는 그 일이 어떻게 될 지 모르겠구나.만약 내가 그런 일을 해서 너에게 생활비를 가져다 줄 수 있다면, 나는 나 자신을 위해서 보다 너를 위해서 그 일을 추진했을 것이다. 나는 내 길이 그 쪽으로 정해져 있다는 것을 느끼게 되겠지. 나는 네가 성대하게 그런 학교에서 전반적인 교회 역사를 주제로 하는 과목을 할 수 있다는 느낌이 든다. 그러나 너는 그들의 성경에 대한 생각이 엄격하게 정통파를 고수한다는 사실을 알고 있겠지. 케스윅(Keswick)에서 전반적인 활동은 그런 방향에 있지만 그렇게 감정적인 것은 아니란다. 일련의 교회 역사에서 그 주제를 가지고 새 학교와 관련한 성경의 세부적인 내용에서 그의 생각을 간접적으로 규명할 필요는 없을 것이다: 그러나 너는 성경이 활동의 중심이 되어야 한다는 사실을 알고 있겠지. 진정한 근원이며 진실한 이 그 책에 충실해야 함은 확실히 필수적인 것이 될 것이다. 나 자신은 성경에 대한 관념이 아주 시대에 뒤 떨어진 사람이고 항상 그것의 화학적 요소보다 치유능력에 관해 더 많이 생각했다. 나는 요한서가 역사인지 우화인지에 관한 질문을 감소시키는 것이 어떤 가치가 있는지 알 수 없다. 어쨌든 나는 그것이 어떻게 될 지 아는 것에 흥미를 가질 것이고 내가 화이트(White)씨와 그 일에 대해 이야기를 끝냈을 때 마음속에 너를 염두에 둘 것이다. 나는 얼마나 오래 이 곳에 있을 지 모르겠구나. 2,3일이면 족할 것 같다. 그렇지 않으면 2주는 이 곳에 있어야 할지도 모르지. 하지만 너에게 계속 정보를 알려주도록 하마.

진척된 상황만 알려드리겠습니다. 국무부는 아직 대답이 없지만 저는 그들이 곧 확답을 해 줄 거라 기대합니다. 그러나 저는 내일 전보를 보내서 내가 이 곳에서 기다려야 할 필요가 있는지, 아니면 나의 기회를 잃지 않고 떠날 수 있는지 물어볼 것입니다. 저는 그것을 알게 되는데 어떤 어려움도 없을 거라고 생각하지만, 어쨌든 즉시 그 일에 착수해야 합니다. 물론 제가 도시로 가는 여행은 큰 결말을 맺을 것이고 만약 이 곳에서 기다려서 나의 성공이 보장 된다면 제가 6달 동안 기다린 보람이 있는 것이지요. 그러나 사실은, 저는 떠나도록 애쓸 것입니다. 내일이면 제가 갈 수 있는지 아닌지 알게 될 것 같군요. 이 곳에는 저를 기꺼이 도와줄 좋은 친구들이 많이 있지만 이렇게 난처한 문제는 완전히 권력의 힘에 의해 기본적 사실이 결정되는 것이지요. 그들은 저를 위해 국무부에서 그들이 할 수 있는 최선을 다 할 것입니다. 저는 단순히 사회적 일을 할 시간도 없을 뿐 아니라 어떤 일을 하기 위해 이 곳에 머무르지도 않을 것입니다. 저를 그 곳에 돌려 보내기에는 이 곳에서 저를 너무 필요로 할지도 모릅니다. 하지만 저는 이미 너무 오랫동안 떠나있었고 그렇게 하는 것은 좋지 않았지요.

부모님께서는 답장을 기다리고 계시겠지요. 이 두 통의 편지들을 막 끝내고 오늘 밤에 보내려고 합니다. 저는 아침에 화이트(White) 씨와 회의에 참석하기 위해 기차를 타고 가야 합니다. 저는 고향에서 아주 많이 떨어진 곳에 있을 것이고 그것은 메이(May)에게는 힘든 일이겠지만 그것은 우리가 뉴욕으로 더 가까이 가기 위해 이 곳으로부터 떨어져 있는 것이 아니라는 것을 의미합니다. 특히, 제가 무언가 영구적인 일을 해결해 놓을 때 까지는요. 이 시작은 저에게 많은 이점이 있으며,많은 훌륭한 사람들과 접촉할 수 있는 기회를 줄 것입니다. 저는 그 일을 저를 가장 필요로 하는 어떤 곳에서 할 것입니다. 만약 화이트(White) 씨의 학교에서 영구적으로 일을 하지 않는다면 평신도 자원봉사 활동으로 말이죠.그러니까 저나 우리에 대해 걱정하지 마십시오.

저는 이 곳에서 아주 잘 정착하여 이미 일에 착수하였습니다. 이 협회는 저와 마찬가지로 두 분이 가장 소중히 여기는 기독교 교리를 전하고 지지하는 데 최종적인 약속을 했다는 것을 두 분께서 아셨으면 합니다. 저는 이렇게 설명하고 싶군요. (1) 명확하고 확정적인 방법으로서의 성서의 …(원본누락)… (2) 하나님과 같은 예수님의 신성 (3) 처녀 수태 (4) 속죄 (5) 대체적 원칙 (6) 부활 (7) 성령의 인도 (8) 심판 (9) 최후 심판의 위험. 저는 종교적인 것과 세상적인 것 사이의 문제에 관해 기사와 신문을 쓰고 있습니다.그 기사가 끝나는 대로 두 분께 보내드리겠습니다. 두 분도 아시겠지만 저는 제대로 임명 받은 적이 없습니다. 저는 지난 토요일 메릭(Merrick)씨에게 스프링필드의 종교회의에 불러서 저를 임명하기를 요청하였습니다. 그 일은 아마도 다음주 월요일부터 일주일은 걸릴 것입니다. 두 분이 오신다면 정말 좋겠군요. 물론 강요하진 않겠지만, 제 생각에 그렇게 하는 것이 좋을 것 같습니다. 부모님은 메이(May)와 함께 일주일 정도를 머무를 수 있을 겁니다. 더 오래 머무를수록 더 좋지요. 그것은 그녀에게도 기쁜 일이 될 것입니다. 저는 일요일과 월요일 외에는 함께 있지 못 할 것 같군요. 설사 그렇다 하더라도 저는 주일에 4시간 동안 연설을 해야 한답니다. 그래도 우리는 그 동안 즐거운 시간을 보낼 수 있을 것입니다.저는 두 분을 만나 뵙기를 얼마나 많이 바랬는지 모릅니다. 그러니 이것은 일석 몇 조의 일이 되겠지요. 부모님께서 오실 수 있는지 저에게 편지를 써 주십시오. 그러면 저는 부모님께서 필요한 자금을 받으셨는지 알아 볼 것입니다. 두 분은 꼭 함께 오셔야 합니다. 저는 어중간한 방법은 원하지 않으니까요. 국무부는 그 일이 한국에서 저에게 얼마나 번거로운 일인지 모릅니다. 그래서 저는 생각했지요. 저는 돌아가서 저의 일을 정착하기 위한 물질적 보호막을 요구할지 어떨지 저에게 충고를 해 달라는 7페이지의 편지를 썼습니다. 오늘 언더우드(Underwood)는 나에게 그렇게 하라고 충고하였습니다. 그리고 만일 그들이 승낙하지 않았다면 모든 일을 콜리어(Collyers) 잡지사 사람들 앞에 놓으라고 합니다. 저는 상원의원의 (잡지)면에 대해 듣는 즉시 결심을 할 것입니다. 저는 상원의원에게 아주 강력한 편지를 썼고 그는 그것에 흥미를 가졌을 것 같습니다. 드보르(Deboer)와 패어뱅크(Fairbanks)는 상원위원 면에 관해 만족스러워 했습니다. 그런 저는 이만 잠자리에 들어야겠군요.

1910년 2월 9일

부모님이 덴버(Denver)로 무사히 돌아가셨기를 바랍니다. 저는 제가 의도했던 것 보다 두 분을 더 많이 뵙지 못 해 유감이지만 저에게는 두 분을 만난 것이 이 여행의 큰 가치였고, 두 분도 저와 같은 마음이길 바랍니다. 저는 먼슨(Munson)에 가는데 아주 힘들었기 때문에 9시 5분까지 그 곳에 도착할 수 없습니다. 그러나 그들은 나의 강연을 2년 전에 들었기 때문에 그들은 모두 나를 기다리고 있었고 저는 한 시간 동안 연설을 했지요. 저는 12시 30분에 스프링필드(Springfield)에 돌아갔고 바로 잠이 들었습니다. 저는 어제 밤에 9시 30분까지 잠을 잤고, 펠함(Pelham)의 교회 소모임에서 한 부유한 뉴욕 사업가들에게 연설을 했습니다내일 밤에 저는 요커스(Yorkers)에서 지역 소모임의 연합에 강연을 합니다. 저는 강연이 있을 때마다 25달러씩을 지불하는 웨스트체스터(Westchester)의 부인들에게 강연 초청을 받았습니다. 그러나 제가 돌아 온 이후로 우리는 몇 가지 중요한 회의를 가졌고, 그 회의에서 우리의 계획에 가담할 사람들을 제한하기로 했습니다.우리는 한가지 이념을 전파하기 위한 첫 시도를 할 생각입니다. 그 이념은 교회가 그들의 신념을 옹호하는 것을 조직화 할 교회의 진정한 복음주의의 세력이 도래함을 의미합니다. 우리는 이 선전을 나라 곳곳에 전파하여 공감을 얻을 것이며, 교회의 조직이 와해되어 감을 비탄하는 모든 기독교인들의 완전한 협력을 얻을 것입니다.우리는 성경으로 돌아가자는 표어를 가질 것이며 저는 이 활동이 강하고 원대한 일이라는 확신이 있습니다. 우리의 목적은 근처에 있는 이 곳의 유력한 사람들의 단체를 선출할 수 있는 신임을 확보하는 것입니다. 그들은 4월에 서로 대면하기 위해 각지로부터 100명의 사람을 선출할 신임을 요청 하여 취임식을 거행 할 것입니다. 우리는 그 때 다양한 목적을 위한 복음주의 세력의 합병을 위해 공공 캠페인을 조장할 것입니다. 그 캠페인에는 대중 잡지와 다른 복음적 문제를 흥미로 하는 문학을 조정할 것, 기독교 학교나 모든 형태의 교회 예배를 위한 남녀 예습을 위한 세미나들의 수립, 그리고 모든 형식적, 기술적인 것 보다 그들의 주요 흥미 문제로 극히 중대한 신앙의 실천을 만드는 신학 세미나의 현실적 존재를 장려할 것을 내포하고 있습니다. 우리는 이미 많은 사람들이 흥미로워 할 것을 알고 그들과 그 계획에 대해 이야기 하였으며 다음주까지 본격적으로 일을 진척시킬 것입니다. 이 곳에는 여전히 그때까지 돌보아야 할 몇 가지 정규절차가 있습니다. 저는 두 분께서 이 문제에 대해 무언가 걱정이 되신다면, 그 이유를 충분히 이해하지만, 우리의 목적이 두 분께서 살면서 싸워왔던 위대한 원리들의 개념과 같은 맥락에 있다는 것을 알게 될 것입니다. 우리는 두 분이 허락하실 수 있는 것보다 다른 방법으로 그것을 하고 있을지도 모르지만 어쨌든 교회와 대중이 설교에 모든 신뢰를 잃을 때까지 일을 될 대로 내버려 두는 것보단 낫지요. 부모님은 저 같은 보잘것없는 사람이 스스로 그런 일에 뛰어들어 강연을 한다는 것이 놀랍겠지만 저는 혼자가 아닙니다. 우리는 5명이 함께 있으며, 저는 이 문제에서 신의 인도하심이 있다는 것을 믿습니다. 우리는 우리가 다가설 수 있는 중요한 사람들의 기록을 알고 있고 그런 사람들을 조직에 끌어들이는 것이 우리의 목표이며 그 후에 저는 상황이 어쩔 수 없다면 기꺼이 물러설 수도 있습니다. 제가 그 일을 할 수 있다면 가장 좋겠지만, 계획을 실행하기에 저는 아주 보잘것없는 위치에 있지요. 물론 우리는 우리가 노력할 때까지 그렇게 움직이기에 그 때가 적당한 때인지 확신할 수 없고 만약 우리가 그 사람들의 지지를 받을 수 없다면 우리는 어떤 세간의 주목도 받을 수 없겠지요.일들이 확고한 기반을 갖추고 있을 때만이 모든 교회에서 호소력 있게 받아들여 질 것입니다., 일들이 진행되는 상황에 완전히 당황하고 난처해진 수 천명의 목사들과 복음적 진실성이 실현될 진정한 핵심세력의 형성에 기쁜 마음으로 환영할 현명한 평신도 들이 있다는 것을 부모님께서도 저만큼 잘 아시겠지요. 왜 교회가 더 붕괴될 때까지 기다려야 합니까? 왜 어떤 한 종파가 활동을 주도하기를 바랍니까? 조합교회는 회중과, 현존하는 장래성과 그것을 이끄는 피고측과 함께 이 일을 할 수 있을까요? 절대 아닙니다! 장로교회는 연합과 외국인과 성경적 진실의 근거를 약화시킬 수 있을까요? 잘 안 될 것입니다. 감리교회가 그들의 맹신자들과 함께 그 일을 할 수 있을까요? 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 문제는 모든 교회에 공통적으로 있기 때문에 활동은 여러 교파를 공통적으로 할 수 있는 것이 되어야 합니다. 그 목적은 각각의 이런 교회들의 중대한 부분을 공통의 맥락으로 끌어드리는 것이며 종파의 선을 파괴하려는 목적이 아니라 모든 그들의 시각을 신학적 가르침으로 근본적 기반에 두려고 하는 것입니다. 이 일을 하는 한 가지 방법은 교회가 필요로 하는 기독교적 봉사와 관련된 모든 일을 할 목적으로 대규모의 학교를 세울 헌금을 하는 것입니다. 모든 선교지역을 위한 지원자들은 최소한 1년은 이 곳에서 교육을 받아야 합니다. 그 일은 상표화 될 것이고 그로 인해 그 교회들은 막대한 돈을 벌어들이지요. 이러한 방법은 20년 동안 독일에서 성공적인 작용을 했었습니다. 우리는 그 선처를 밟는 것이지요. 독일 선교사는 그가 사역하려는 지방의 사람들의 언어를 완전히 습득하기 전에는 아무도 아프리카로 보내지 않았습니다. 모든 선교사들이 자신이 도착한 선교지역에서 6달 이내에 설교를 합니다. 굉장하지요! 그것은 우리가 해야 할 일들 중에 하나입니다. 저는 그런 활동을 추진할 시간이 없군요. 두 분은 그 일들을 상상할 수 있겠지요. 제가 보낸 신문에 그 일들 중 일부가 적혀있을 것입니다.

저는 두 시간 내에 디트로이트(Detroit)로 떠납니다. 모든 것이 즐겁고, 저는 좋은 시간을 가지길 기대하며 학교를 위해 좋은 일을 몇 가지 하려고 합니다. 저는 디트로이트(Detroit) 클리블랜드(Cleveland)에서 중요한 사람 몇 명을 만날 계획입니다. 저는 50번가의 장로교회의 여성 선교 단체에서 한국에 대해 예기하면서 즐거운 시간을 가졌습니다. 아주 좋은 사람들이었죠. 아키(Archie)로부터 무슨 놀랄만한 소식이 있었나요? 그의 집과 모든 물건들을 처분하도록 하십시오. 저는 그 마을의 근처로 나가게 되면 그를 만나도록 할 것입니다. 그는 아마 3월 14일에 저와 함께 동양으로 올 것입니다.최소한 그는 그가 어떻게 할지를 말 하겠지요. 부모님께서 아무쪼록 잘 계시길 바랍니다. 이 곳에는 봄이 곧 올 것 같고 그 때가 되면 우리는 모두 행복해 지겠지요.

런던 S.W.웨스트민스터(Westminster)캑스턴 하우스(Caxton House), 253-41910년 3월 8일한국, 서울H.콜브란(Collbran)전보, 콜브란(Collbran), 런던,코드, 웨스턴유니언, 맥 케일(MC. KEILLS)전화, 빅토리아 2495헐버트(H.B. Hulbert) 귀하,메사츄세츠(Mass.), 스프링필드(Springfield), 마렌고 파크(Marengo Park), 36번지